这是
法华经中的内容，乃是因为
阿难菩萨请问佛祖说此法，三次请问，佛祖三次没说，当然最终殷勤三请佛还是说法了。
我们要修行圣果也是如此，不能想着一举成功，佛祖尚且苦行六年，我们又如何保证自己一闻千悟？所以不要放弃，乃至于修行净土宗的佛教徒，也是该好好地去念佛。
以下学习佛经内容:
是世多恶。众生相诅。甚可痛哉。——佛（乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经》）
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。——佛
《地藏菩萨本愿经》 是一千四佛所放舍者，所谓：众生厚重烦恼，五浊恶世能作五逆，毁坏正法，诽谤圣人，行于邪见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、
婆罗门所心无恭敬，作不应作，应作不作，不行福事，不畏后世，于三福处无心欲行，不求天上人中果报，勤行十恶趣、三不善，离善知识，不知亲近真实智慧，入于三有生死狱中，随四流流没在灰河，为痴所盲离诸善业，专行恶业。如是众生，诸佛世界所不容受，是故摈来集此世界，以离善业，行不善业行，于邪道重恶之罪积如大山。——宝海梵志（乾隆大藏经《悲华经》）
诸佛国土天人之类，自然作善，不大为恶，易可开化。今我于此世间作佛，处于五恶、五痛、五烧之中，为最剧苦，教化群生令舍五恶，令去五痛，令离五烧，降化其意令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道。——世尊
释迦牟尼佛（乾隆大藏经
《佛说无量寿经》）
我于五浊恶世，行此难事，得
阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。——世尊 释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛说阿弥陀经》）
十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、
河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令
娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。——世尊《地藏菩萨本愿经》