日本和朝鲜、越南一样处于汉字文化圈中，明治维新或者说所谓“华夷变态”前，无论公家武家对汉风都是极为推崇，亦是以汉学为经典，（可以参考一下宋代，也就是平安时代末期的诸如紫式部或者清少纳言等女官的著作，什么宋纸啦宋缎啦在皇族公卿中都是以为上品，不消说当时男子会吟汉诗，熟读汉籍是多么有学问的一件事了——虽然谈不上风雅！像菅原道真这样的崇汉派在与藤原时平这类的国风派斗争失败后，毕竟贵胄子弟还是更乐于用和歌来吟风弄月）抄袭之类的算不上，人家是大化改新后自愿接受汉文化熏陶的（亦如明治维新自愿西化一样）。加之除了奈良时代日本服饰全面效仿唐制以外，国风化运动后日本冠服和汉服是有很大差别的（这里说的是譬如十二单啦，幞头啦，圆领袍啦，狩衣啦之类的正规冠服），而后来在庶民和武家层流行的是和化的吴服，吴服这里时装因素想必很大，和汉地吴服也是有相当一定区别的，故而我觉得说是抄袭也不合适，毕竟同样的逻辑我们还能引申出“中国元素的西装外套算不算抄袭西服”之类的问题。况且私以为一个文明向外的辐射是恰能反应该文明或国家至少在某一时期的强大之处的，好比如古罗马古希腊之于西方世界、古埃及之于努比亚、穆斯林世界之于整个中西亚游牧各族，亦或是近现代世界范围内的西化等等……
“抄袭”？ 汉人马面裙算不算抄袭契丹人？汉人受胡人影响多去了，比如幞头、圆领袍、靿靴等，这些算不算抄袭？当然呢，胡人发展也离不开汉人影响，所以文化是影响，不是抄袭。
说到传承，我就想到传统，目前任何国家留下的那些传统服装一般是工业化之前最后一个时代留下来的，也就是近代化之前最后的传统。那么近代化之前的主流和服是武家着物，武家着物跟汉人衣冠装束完全相反的，武家着物源于镰仓时代（那时候中国已经是宋、元），明治时代受西洋影响，和服就保留程式礼服化。那些说和服源于吴服的醉了，难道仅仅因为日本记载有“吴服”，就和中国“吴”的服饰联系起来？有没有文献？“和服”按字意“和”的意思”，就是日本衣服的意思，“和服”这个词源于明治时代，之前叫做着物，明治时代由于西洋服饰传入日本，就有了和服这个称谓，表示是日本国的服饰，中国有很多词语是从日本传入的，“和服”这个称谓也是之一。“着物”是日本对自己衣服的叫法，指的是本国“衣服”，我们管日本服饰叫和服，日本管自己服饰叫着物。“吴服”在日本指的是丝绸制品，棉衣制品叫太物，日本的“吴服店”就是经营日本着物和布料的店铺。现代的和服是武家着物，成型很晚，在近代才成型。受过影响的是公家着物，但是在这么多年之中已经有了自己的发展，特别是平安时代逐渐开始产生的变化，实际上日本服饰是他们自己发明的，虽然有学习中国情况的存在，但是日本服饰和中国服饰的发展是不一样的。
那个不叫抄袭。现代意义上的抄袭，更多指的是商业剽窃。一商业，二剽窃。所有文化的传播都可以定义成抄袭了。比如数字啊，阿拉伯抄了印度的数字？也比如美式英语啊？诸如此类……又或者 一些舶来词。当年啊，日本也是官方与中国政府交流的。还是从海上一路飘到福建一带，然后汇报政府，再到都城酱紫-_-换句话说，政府授权与其文化交流啦！今天的我们，关注的不应当是中华文化在日本的部分被保存，或者一些传统的东西在日本保存的很好。不应该大吼，这是我们的！我们的！更应该，复兴起来！以华夏复兴的姿态，告诉世人，我们回来了！这里才是最好的中华文化！一直坚信，中华文化复兴，最好的只能是也必须是中国人自己。而不是，韩国日本在那自称自己为小中华。我们曾有这世界上最灿烂的文明，无可否认。但是，最重要的是，我们要传承下来。。这也是中华文明的独特之处，其他文明古国后来被历史淹没了，只有中华，文明未曾间断。更重要的是，让它繁盛起来！
