第1个回答 2012-06-05
你说起心动念是业,但要看那个业是好的还不好的啊,在大般若波罗密多经第501卷中第三分现窣堵波品第五之二,有段经文是说 :
是菩萨摩诃萨常作是念:『我不应随悭贪势力,若随彼力则我布施波罗蜜多不得圆满;我不应随破戒势力,若随彼力则我净戒波罗蜜多不得圆满;我不应随忿恚势力,若随彼力则我安忍波罗蜜多不得圆满;我不应随懈怠势力,若随彼力则我精进波罗蜜多不得圆满;我不应随散乱势力,若随彼力则我静虑波罗蜜多不得圆满;我不应随愚痴势力,若随彼力则我般若波罗蜜多不得圆满。若我六种波罗蜜多不得圆满,终不能得一切智智利益安乐一切有情。』
且看佛陀要菩萨们常作是念,所以别发呆了( 懈怠、散乱 愚痴 全包了)
发呆放空不是悟道的方法,是浪费生命而已。
第2个回答 2012-06-05
水清明月现,这和明心见性的意思有些相同。为什么心经里第一句,观自在菩萨,行深般若密多时,照见五蕴皆空。用的是“照”这个字。如同镜子蒙上了一层灰,而这些灰便是我们的种种念头。一旦念头去掉了,妄想执着分别不存在了,如同擦掉了镜子上的灰,本有的自性便会显现一切。即明心见性,大彻大悟,这才真的是大智慧。也是佛境界。
你说的发呆,并不是无念,而是又进入了一种执着的状态,也许执着有,也许执着空,真正的悟道是什么都有,但是什么都不留痕迹。如同清水,明镜,能照见一切,但上面却不留一点痕迹。真空妙有。
现在的末法时期,外缘纷乱,众生又福薄慧浅,真的能做到除掉一切妄念,比登天还难,所以净土法门契机而兴。它所修的是将一切妄念转成一句阿弥陀佛佛号,这一句佛号具足了阿弥陀佛所有功德,依靠佛力,出离六道轮回。所以如古大德所讲,念佛为无上妙妙禅。
第3个回答 2012-06-05
思考是业,但为了见性而思考,这是正业,得到的果就是见性。
没有见性前,无念是没有用的。本回答被提问者采纳
第4个回答 2012-06-05
类似化蝶,需要一个蜕变的过程。
悟道的确需要动念,而所悟的乃是为了追求一种平常心,拿起来很容易,放下很难,所以我们称悟道为苦修,其过程是很艰辛的。
不是每个人都能悟透,所以得道的人少。