哲学:对每一个人来说,世界都分为两部分,一部分是内在自我,一部分是外在世界,两者首先是对立的,没有对立就没有自我,两者同时又是统一的,因为外在世界的力量是不可抗拒的,顺应它才能够存在与发展。佛眷恋众生,本性使然,一切存在物的本性都是反抗、扩张,扩大自己的势力范围,佛也一样。
佛学,就是研究佛法,佛教。把佛陀所说的法作为一种学说来研究,或者把佛陀说法,教化众生,作为一种宗教来研究。佛学也是一种特殊的哲学,它关乎人与神之间。
唯物主义:世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映(物质第一性,意识第二性)
战国荀子:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。” 东汉王充:“天地合气,万物自生。” 南朝范缜:“形存则神存,形谢则神灭。” 明朝王夫之:“气者,理之依也。”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”。
唯心主义:世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质(意识第一性,物质第二性)
①主观唯心主义:世界由人的意识创造、决定。 宋朝哲学家陆象山:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 明朝哲学家王阳明:“心外无物。” 恩格斯
英国哲学家贝克莱:存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。 “眼开则花明,眼闭则花寂”。
②客观唯心主义:世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定。 宋朝哲学家朱熹:“理在气先。” 柏拉图:世界是“理念”的影子。 黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神”。
③宗教:上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式,虽有某些差别,但本质上是一致的。它们都认为,思维、意识是第一性的,存在、物质是第二性的,颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系,背离了自然科学和人们的实践经验。
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