读作：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
释文译文大意是：
周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。
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该簋最为重要，也最有价值的是该器腹内底部所铸4行33字铭文，虽很简略，却记录了一次重大历史事件，即武王伐商的“牧野大战”，因此，也有人称其为“武王征商簋” 。利簋内壁铭文明确记载“武王征商”之役发生在某年“甲子”日的早晨，“岁”星正当中天。
之前，由于缺乏实物资料，关于牧野之战的具体日期，千百年来，史学界多有纷争，历代学者根据有关记载推算出的年代就有数十种之多。
在“夏商周断代工程”实施过程中，碳14测年专家用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，给出武王伐纣之役发生在公元前1050-前1020年的年代范围；
天文学家依据铭中所记“甲子”日“岁”（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》记载的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代；它为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。
利簋的发现，除澄清了以往关于武王伐纣具体日期疑惑外，还证实了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献记载的某些具体史实。
例如武王伐纣在甲子日晨，并逢岁（木）星当空，这印证了《尚书·牧誓》中“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”的记录，也与《淮南子·兵略训》等古代文献所记相合；
又如，利簋铭文证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载 。总之，利簋铭文具有非常重要的史料价值。
参考资料来源：百度百科-西周利簋
铭文释读如下，从右往左竖读：
第一列： 戡征商隺，初岁乾戌。
第二列：簋：种孽始生商，辛未。
第三列： 王初，兰出芽，易生，使穗
第四列：凋。用作稙候宝尊彝。
释义：刺入田地土壤内部估测阳气状况是否到达极限，初岁阳气泯灭。簋礼：“种子萌芽始生墒情，万物辛生，万物皆成，有滋味。年初，黍稷等早种植物发芽，（夏季）蔓延生长，（秋季）使谷物成熟，果实剥落。”用其作为早种植物侯岁宝尊礼器。
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利簋，春秋早期秦国青铜器。1976年，陕西省临潼县零口乡，窖藏出土，现藏中国历史博物馆。利簋通高二十八厘米，口径二十二厘米，重7.95千克。侈口，鼓腹，双兽耳重珥，方座圈足，圈足下附带方座。腹及圈足以云雷纹为底地，分别再饰兽面纹夔纹，方座饰兽面纹，四隅饰蝉纹，簋腹内底铸铭文四行33字。为春秋早期秦国侯岁礼器。
追问那利簋这篇文章大多数的字我都不认识，求解!
追答利簋的铭文释读争议极大，有两种理解
另一种认为是记载武王伐纣具体日期的理解
第一列：珷征商。隹甲子朝。岁
第二列：鼎（一说为贞字）。克昏（一说为闻字）。夙有商。辛未。
第二列：王才阑师。易又吏利
第四列：金。用乍旜公宝尊彝。”
其大意是：周武王征伐殷商，在甲子日这一天，岁星当位时告捷。辛未（后七日），武王在阑地（一说为管）军中，赏赐铜给一位名叫“利”的官员。利铸造了这件宝器以纪念其祖父。
我这里给其中第一种的逐字解释：
右起第一行第一字：“戡”字古文，释义为“刺 ”。
第二字：“征”字古文 。
第三字：“商”字古文。
第四字：“隺”字古文。高到了极点
第五字：“十”字古文。释义为“初”。
第六字：“岁”字古文，隶定为“岁 ”。
第七字：“乾”字古文。
第八字：“戌”字古文。释义为：“灭”。
右起第二行第一字：“簋”字古文，
第二字：“种”字古文。
第三字：“孽 ”字古文，释义为：“萌芽”。
第四字:“始”字古文。
第五字：“ 屮”字古文。释义为：“生”。
第六字：“墒”字古文。古文中“墒”与“商 ”通用“商”。释义为：“墒情”。
第七字：“辛”字古文。释义为：“万物辛生”。
第八字：“未”字古文。《释义为：“万物皆成，有滋味”。
右起第三行第一字：“王”字古文，释义为“年 ”。
第二字：“才”字古文。《说文》：“才”草木之初也。释义为“初”。
第三字：“兰”字古文，释义为：可作为粮食的黍稷等早种植物。
第四字：“出”字古文。
第五字：“芽”字古文。
第六字：“易”字古文。释义为：“蔓延”。
第七字：“ 屮”字古文。释读为：“生”字，释义为“生长”。
第八字：“使”字古文。
第九字：“穗”字的异体古文，释义为：“成熟的谷物。
右起第四行第一字：“凋”字古文。
第二字：“用”字古文释义为：“用其”。
第三字：“作”字古文。释读为“作”字，释义为“当作”。
第四字：“稙”字古文，《说文》早种也。从禾，直声。释义为：早种植物。
第五字：“侯”字异体古文，义为：“侯岁”。
第六字：“宝”字古文，
第七字：“尊”字古文
第八字：“彝”字古文，释义为；“礼器”。
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