武当功夫，作为中国武术的重要组成部分，其特色主要体现在几个关键方面。首先，它与道家哲学紧密相连，而非经验主义产物。武当武术源于古代圣哲对‘止戈为武’理念的追求，强调理性而非单纯的力量对抗，理论基础是道家的宇宙观和人生哲学。道家哲学指导下的武当拳法，注重养生，认为技击只是养生之道的副产品，而非目的。
武当功夫以养生为宗旨，道教修炼的目的是为了在现世获得健康，而非追求来世的因果报应。从早期的外丹术转向内丹术，武当武术注重身心的平衡与调和，强调动静结合，如太极拳等内功拳法就是这一理念的体现，它们既是养生方法，也是防身技击的基础。
道家武术的核心道德观是‘以技击为末学’，认为技击是维护道义和和平的手段，而非战争的追求。它倡导以理服人，而非力压他人，因此，武当功夫在实践中，始终坚持以养生为本，强调调心、调息、调身的三调合一，遵循中庸之道，以达到身心健康和自我保护的目的。
武当功夫的自然神韵则体现在其圆融无极的运动形式中，如八卦掌、形意拳、太极拳等，这些拳法模仿自然界的生物特性，展现出和谐、柔韧的力量美。通过融入自然，武当功夫实现了养身与审美享受的完美结合。
尽管武当功夫强调养生，但其在技击层面的实用性使其在武林中流传数百年，它不仅能在养生中体现战斗价值，而且在攻防之间展现了武术的本质。因此，判断武当功夫的正宗与否，不仅要看其渊源和共性，还要考察其道德原则和实践中的行为是否符合道家的哲学精神。
武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。