士人是特殊时期传播文化与政治知识的文化人，君子是特指道德品质崇高的人。
具体解释如下
1、士人—士摆脱了宗法制的束缚，不受卿大夫的役使，获得了较大的人身自由。以传播文化与政治知识为主的私学在这一时期大量涌现，不仅培养出大批文化人，而且形成“不争轻重尊卑贵贱，而争于道”的文化理念，促成了士人的崛起。
2、君子—“君子”观念在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。说话诚实守信，思路清晰，明达事理、说话谦虚和善，行动他是，坚守原则，自强不息。
扩展资料：
士人作为社会的精英阶层，以“修身、齐家、治国、平天下”作为追求目标。
《孟子·尽心上》：“穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”士人的情趣往往反映了这些中国文化的属性。 君子的部分德行可以说和文人情趣有关，比如弹琴，要正心，要修养性情；
此外，如书法、绘画，都强调书为心声、画为心声，有其人必有其画。可以说，士人的情趣反映了他们的思想心态。对于士人来说，他们的美学观就是「雅」，雅就是美，俗就是粗鄙。追求雅，本身就包括性情的陶冶，比如温柔敦厚。
参考资料来源：百度百科-士人
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第1个回答 2018-03-30
古人云：夫天下重器，王者打通，莫不劳聪明于品才，获安逸于人世。故孔子曰：“人有五仪：又庸人、有士人、有君子、有圣，有贤。审此五者，则治道毕矣。”
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根据孔子所述：1、庸人—胸无大志、目光短浅、缺少教养、不识大局，不知道自己要做什么，也不选择贤明的人士赖以托身，随波逐流毫无主见2、士人—做事有目标，行动有计划，虽然不能通晓“大义”，却也能做到说话有根据。话不多，但能抓住要领。3、君子—说话诚实守信，思路清晰，明达事理、说话谦虚和善，行动他是，坚守原则，自强不息。4、贤人—品德合乎礼法，行为符合规范，说话能让天下人信服而不会引起人们的嫉妒诋毁。能让天下人富有，而又不聚集财物，乐善好施能使百姓脱离疾苦。5圣人—品德可以与天地相比，变化无穷，通明时间万物的规律，与万物和谐统一，不违背自然，布大道于天下，光辉如日月行为有如神助。百姓不知道他们的道德到底有多崇高，见到他们也不知道圣人就在自己的左右。
汉出三杰之一的张良帮助刘邦诛暴秦、灭项羽，建立了不朽功勋。为什么张良那么牛？相信大家都听过《张良拾履》的典故，张良帮黄石公将掉落在桥下的鞋子给捡了上来得到了黄石公真传《素书》，从此开启了开挂的模式。而《素书》所记载的的识人之法也成为了后世杰出的领导者选用人才所作为的重要参考指标。
《素书》曰：“德足以怀远，信足以一异，识足以鉴古，才足以冠世，此则人之英也；法足以成教，行足以修义，仁足以得众，明足以照下，此则人之俊也；身足以为仪表，智足以决嫌疑，操足以厉贪鄙，信足以怀殊俗，此则人之豪也；守节而无挠，处义而不怒，见嫌不苟免，见利不苟得，此人之杰也。”
大概的意思是：“如果一个人的品行道德完全可以感化并招揽到远方的人，诚实信用完全可以统一持有不同意见的人，学问才识完全可以明鉴历史的经验，才华能力完全可以称雄于当世，这样的人是人中的精英；如果一个人制定的法律可以教化世人，言行举止可以成为道德典范，宽仁义举可以为众人称道，而且心眼敞亮能够洞察下情，这样的人士人中俊杰；一个人的行为成为人们的标准，智慧可以决断疑难，操行可以激励贪婪鄙俗之人，诚实信誉的力量可以感化他人，这便是人中豪杰；坚守名节操守，坚持义举，即使受到诽谤也不恼怒，见到可疑的事不轻易放过，见到利益不轻易夺取，这样的人便是万里挑一的杰出人物。”追问
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根据孔子所述：1、庸人—胸无大志、目光短浅、缺少教养、不识大局，不知道自己要做什么，也不选择贤明的人士赖以托身，随波逐流毫无主见2、士人—做事有目标，行动有计划，虽然不能通晓“大义”，却也能做到说话有根据。话不多，但能抓住要领。3、君子—说话诚实守信，思路清晰，明达事理、说话谦虚和善，行动他是，坚守原则，自强不息。4、贤人—品德合乎礼法，行为符合规范，说话能让天下人信服而不会引起人们的嫉妒诋毁。能让天下人富有，而又不聚集财物，乐善好施能使百姓脱离疾苦。5圣人—品德可以与天地相比，变化无穷，通明时间万物的规律，与万物和谐统一，不违背自然，布大道于天下，光辉如日月行为有如神助。百姓不知道他们的道德到底有多崇高，见到他们也不知道圣人就在自己的左右。
汉出三杰之一的张良帮助刘邦诛暴秦、灭项羽，建立了不朽功勋。为什么张良那么牛？相信大家都听过《张良拾履》的典故，张良帮黄石公将掉落在桥下的鞋子给捡了上来得到了黄石公真传《素书》，从此开启了开挂的模式。而《素书》所记载的的识人之法也成为了后世杰出的领导者选用人才所作为的重要参考指标。
《素书》曰：“德足以怀远，信足以一异，识足以鉴古，才足以冠世，此则人之英也；法足以成教，行足以修义，仁足以得众，明足以照下，此则人之俊也；身足以为仪表，智足以决嫌疑，操足以厉贪鄙，信足以怀殊俗，此则人之豪也；守节而无挠，处义而不怒，见嫌不苟免，见利不苟得，此人之杰也。”
大概的意思是：“如果一个人的品行道德完全可以感化并招揽到远方的人，诚实信用完全可以统一持有不同意见的人，学问才识完全可以明鉴历史的经验，才华能力完全可以称雄于当世，这样的人是人中的精英；如果一个人制定的法律可以教化世人，言行举止可以成为道德典范，宽仁义举可以为众人称道，而且心眼敞亮能够洞察下情，这样的人士人中俊杰；一个人的行为成为人们的标准，智慧可以决断疑难，操行可以激励贪婪鄙俗之人，诚实信誉的力量可以感化他人，这便是人中豪杰；坚守名节操守，坚持义举，即使受到诽谤也不恼怒，见到可疑的事不轻易放过，见到利益不轻易夺取，这样的人便是万里挑一的杰出人物。”追问
您是哪类人？为什么呢？
追答广泛意义上的士人：读过书
追问读过书就能是士人吗？
追答所以我说是广泛意义上的士人
追问你所说的跟庸人有区别吗？
追答有区别啊
追问能不能具体说说区别在哪呢？谢谢
本回答被网友采纳第2个回答 2018-03-30
±人追问
依据呢？
追答土人
依旧
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