人之初，性本恶

Question

有一本书，作者： （我忘了），讲的是 人之初，性本恶
有人知道吗？

Answer 1

荀子的性恶论

荀子是先秦时代儒家学说的集大成者，他强烈反对孟子的性善论，认为人性是恶的。

荀子认为，人类就是个自私自利争夺资源的动物，人类为了生存的本能，会互相争斗，要是顺着人的欲望走下去，那么后果将不堪设想，所以要制定礼仪法治来规范人的行为，不让人的欲望泛滥，在这个基础上，加强后天的学习教育，人还是可以为善的。

其实，荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论，不过是人的正反面而已，他们的区别就在于论证人要向善的不同路径而已。孟子的“善”来自于内心，仁义礼智等道德观念，“求则得之，舍则失之”。虽然人先天有善性，后天也有可能会失去；荀子的“恶”来自于人的本能，但君子“化性起伪”，“强学而求有之”。也就是说，人先天没有的善性，经过后天的学习也可以具备。从这个意义上来说，孟子的性善论其实是后天变恶论，荀子的性恶论其实是后天变善论，二者都强调后天的学习和道德养成的重要性。

在儒家人生哲学的舞台上，孔子定下人生舞台剧的主题是“内圣外王”之道。孔子是导演，孟子是“唱红脸”的主角，荀子是“唱白脸”的主角。孟子勉励人们，人心本善人可以为善，但一定要注意后天的养成，千万不要让善性丢掉了；荀子告诫人们，人性本恶但也可以向善，关键是用礼和理来节制欲望而不至于太放纵，也可以为善。一个主张道德修养要向内求索发明本心；一个主张加强社会的道德教化和礼制约束。他们的社会理想都是一样的，都是劝人向善之说，都源于他们对拯救人性拯救社会的责任心。不过孟子主张靠自己的自我修行，荀子主张靠外界礼法的约束，一个软，一个硬，殊途而同归浑然而天成。所以孟子象温柔慈善的妈妈，荀子象严肃深沉的爸爸，风格不同，但劝人向善的目的相同。所以，孟子的性善论主张“人皆可以为尧舜”，荀子的性恶论主张“涂之人可以为禹”。一正一反，论证并践行了儒家哲学劝人向善和道德修养之道。

Answer 2

这是荀子的思想理念，出自《荀子第二十三·性恶》。

Answer 3

你说的这本书我不知道，但想当年大学生辩论会火热的时候，关于性本善、性本恶的辩论可是层出不穷，论据观点那是公说公有理、婆说婆有理，其实这种问题本来就没有定论，很多用词定义都不明确，所谓善恶也是相对的，不存在绝对的真理。不忘初心，继续前进，先天的不足后天补，在生活中多多积善积德，方得始终。