低头处世抬头做人
人活一世，草木一秋，究竟作为一个人，到底我该怎样去应对，应对一个自我所活过的时代，才不糟践了来这世上行这一机会。
颐指气使抑或盛气凌人是熬不过时间的涤荡的。既然注定要以平和的方式去终结自我，那又何苦在年轻时去走了那岔路。有时人的不作为坚持到底便是一种很好的作为方式。于是，黑暗中的冥想不再困惑，只脑子里越发清晰地想起了一个遥远的，唱的是人生，词是：低头处世，抬头做人。
三界之中，六道轮回，极端的乐的人成了仙，极端的苦的人入了地狱，惟有人浮在两个极端之间。极端的东西过于极致与统一，因此不免单调和乏味。上天赐予人的最大恩惠或许就是有了享受并着痛的体验。
于是作为万物的灵长，于天，于地，我们每一个人来到这世上，便是谁也不差欠谁多少的。
我不知道是体会不到自己的渺小还是
虚荣心的膨胀使同一片黄土地上的这么多人竟自恃其大，让人难以亲近。
我不喜欢盛气凌人，但也不会允许别人狂妄到凌驾于我之上。这种厌恶，几乎是作为人的共性，可世上就有些许人，在己所不欲的情况，仍施于人。为什么，我搔首而问。只能得出是其在凌驾于人后能获得的一点满足的论断。然后把狗尾巴高高翘起。这种人是可怜的，可怜到要在别人身上才能找到活下去的理由。或许在得意之际他们忘了—是的，或许你凌驾于他人之上，别人都得仰望你，你看众生都是渺小的，但你也忘了，从下往上看，高高在上的你同样也是渺小的。
打从娘胎，人空空的来，不带一丝霸气，世间不是一个大酱缸，人是用不着着上秽气的，空空的行于世，这，便是回归，回归旷远的纯真。
人，不可有傲气，但不能无
傲骨。作为万物总集的精灵，我在冥冥中向天地山川承诺，我得有一个人样。我得抬头做人。
人这一辈子，需抬头的时候是挺多的，可我认为，在这一生中，至少有两次我们的头是不能不抬的。一次是面对灾难，一次是面对势力。
人从一生下来，便被时间与空间交错成的
坐标轴定格住了，可人生的高度却由人自身来掌控。考验一个人，不在其成功之时，而在于其失败的时候。
还记得一位哲人老头郁闷了一辈子，却在生命回还之际破道出“我很快乐”的一幕。人双脚踩于地而立于天。本就无所谓过多的幸福与磨难的。凡圣哲雅士必多是穷而后工的人。也有愤怒出诗人这么一说。于非凡者，磨难便是一个人最好的磨刀石。遇者弥多，而其弥坚。对于幸福，若是一个作家沉沦在华灯光环下不多久，作家便是会“快乐”地死去的。
空空天地道，真正感味到磨难背后的幸福的人并不多。可只要你抬头于世，你会发现除了脚下的黄土，空间体错之中还有
碧海蓝天。面对灾难抬头做人，高兴得拍手，兴奋得手舞足蹈，向迎接老友般迎接灾难吧！
从古猿人喊出第一声黄河的时候，中国的文化便开始了，现在黄河水还没有干，中国的文化还在继续，可不知是人影响了文化还是文化影响了人，黄河水由清泛黄，偌大国家，在关系中成长为一个社会。
中国缺的东西很多，但唯一不缺的便是人。人一多便有了势力的存在。这势力很大，大到我们感受到了它的存在和威胁，却缘于大，大得我们不知其为何物。
文化是众多集元的统一，可当原来违道的错误得到了统一，是否错误也会成型为一种文化。
面对势力，亦进，或退。作为其集元中的一元素，是极有必要和责任引导它走文化正道的，走出关系，走出势力。每一个中国人都得抬头做人。
然这至少于今是困难的。要彻底扭转一种文化，比灭亡一种文化更加困难。人，扪心自问，于浊世抬头做人，我可以吗？
风吹出了世界的鲜活，雨下出了一个世纪的眼泪。在风雨的交错协调中，我的人生坐标有初步的定位。一辈子，几十年，数万个日月，竟都隐缩在抬头于低头之间。抬头处世，低头做人。
参考文献：