十恶就是：
身三恶、口四恶、意三恶。
身三恶包括：杀生、偷盗、邪淫之恶。
口四恶包括：绮语（说不清净的脏话）、妄言（讲大话、撒谎等）、恶口（骂人）、两舌（指挑拨离间,专门挑拨是非）之恶；
而意三恶包括：贪心、瞋心、痴心之恶；也有说意三恶是指贪心、瞋心、邪见这三恶的，邪见也就是痴，若不痴，就不会有邪见，因为愚痴才生邪见。
八邪是：指邪语、邪见、邪思惟、邪业、邪命、邪精进(又叫邪方便)、邪念、邪定，就是八正道的反面。
一恶杀生慈悲少，二恶忠孝两字抛，三恶妄取并偷盗，四恶邪淫万恶招，五恶贪毒使诡道，
六恶嗔恨心如刀，七恶咒骂言语暴，八恶两舌阴阳烧，九恶谬言横辩绞，十恶嫉妒讲谤嚣，
一邪眼观美色好，二邪耳听恶言招，三邪口恶生命咬，四邪鼻闻肉酒肴，五邪心君杂念绕，
六邪意马乱动摇，七邪足行邪门道，八邪手摸美貌娇，十恶八邪由心造，十八地狱受煎熬，
凡是修行要记好，九品连台乐逍遥。
扩展资料：
六祖慧能弘法讲经时开示说：修行人能去除十恶八邪，就可瞬息见到佛祖。
凡是起心动念，第一个念头先想到自己的利害得失，在佛法里面这叫做恶念。由此产生的一切造作，就叫恶业，是所谓造作恶业的由来。
佛说：到西天要走十万八千里，这“十万八千里”就是“十恶八邪”的代称，“去西天”的实际意思就是“去除十恶八邪”。明白经典的义理，依照修行，修成十善八正道，才能取到内心的真经，回归心灵的极乐世界，这就是所谓的“万法归心”，度尽自己心中的无量无边众生，获得大圆满。
“佛向性中作，莫向身外求”，这句话是根据佛的教导：“随其心净即佛土净”和“随所住处恒安乐”，来强调要以“自净其心”的自觉心、清净心，来去除十恶八邪，得到纯净心、纯善心，进而求生净土、证道往生。
佛法是治“心”之学，“心”外求法，在佛法看来就是“外道”，不是佛法所说的本意。佛法修行法门虽然有八万四千之多，但它的方向和原理只有一个，就是一定要“修心”。除了佛法，古今中外大德圣贤，也都强调修行从“心”修起。
去除十恶八邪是修心必须的基本法门，是证道往生的入手之门，净空法师谈到他57年的学佛心得时也说道：修行人必须要从自己内心去转变，转恶为善、转迷为悟，自己得度了，才能度及他人，自己要没有得度，根本就谈不上度人。
所以一要通过持戒来调整身心，二要不断闻思法义加强抉择能力，系心于道，不染十恶八邪，方可证道往生。
参考资料来源：百度百科-六祖惠能
参考资料来源：百度百科-佛法
十恶就是身三恶、口四恶、意三恶。身有三恶：杀、盗、淫；杀生、偷盗、邪淫。口有四恶，这口是最坏的，你看，口就占了四种恶。四种恶是什么呢？绮语，什么叫绮语呢？就是说不清净的话，很污浊的话。
说什么话是污浊呢？就是专门谈男女的问题。妄言，就是讲大话，像撒谎。恶口，就是骂人。两舌，就是挑拨离间，专门挑拨是非。意有三恶：贪、瞋、痴；贪心、瞋心、痴心；又有说贪心、瞋心、邪见。邪见也就是痴，若不痴，就不会有邪见；因为愚痴才有邪见。这叫十恶。
八邪呢？就是八正道的反面。八正道本来是正，现在都变成邪了，所以叫八邪。邪语、邪见、邪思惟、邪业、邪命、邪精进（又叫邪方便）、邪念、邪定，这是八邪，就是八正道的反面。
一恶杀生慈悲少 二恶忠孝两字抛
三恶妄取并偷盗 四恶邪淫万恶招
五恶贪毒使诡道 六恶嗔恨心如刀
七恶咒骂言语暴 八恶两舌阴阳烧
九恶谬言横辩绞 十恶嫉妒讲谤嚣
一邪眼观美色好 二邪耳听恶言招
三邪口恶生命咬 四邪鼻闻肉酒肴
五邪心君杂念绕 六邪意马乱动摇
七邪足行邪门道 八邪手摸美貌娇
十恶八邪由心造 十八地狱受煎熬
凡是修行要记好 九品连台乐逍遥
八邪即反于八正道者。一邪见、二邪思惟、三邪语、四邪业、五邪命、六邪方便、七邪念、八邪定。
如果心中怀有不善之念，即使称名念佛也无法往生西方极乐。先消除十恶，即已经行了十万里；再去除八邪，又过了八千里。时时刻刻识见自心本性而不间断，常行直了修学，到西方极乐世界便很容易，才能真正往生极乐。本回答被网友采纳
权威解答十八罗汉，前八尊降邪罗汉并称八邪。后十尊除恶罗汉并称十恶。