成都武侯祠又名“汉昭烈庙”，是纪念中国古代三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮以及其他蜀汉英雄的君臣合祀祠宇，是中国惟一的君臣合祀祠庙。成都武侯祠是国内众多武侯祠中唯一首批全国重点文物保护单位，是纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。 纪念诸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，还有陕西勉县武侯祠、南阳武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肃礼县祁山武侯祠等。
整个武侯祠坐北朝南，占地面积五十六亩（37000平方米），祠内翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。成都武侯祠主 体建筑大门，二门，刘备殿，过厅，武侯祠五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上，西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。 跨进汉昭烈庙，从大门到二门之间可见六通石碑耸立一道路 二旁：四通清碑记述了当时建造和维修庙宇的情况，一通明碑介绍了祠宇的历史沿革，而东侧碑廊则耸立着那通被视为稀世珍品的"三绝碑"——“汉丞相诸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，宽95厘米，立于唐宪宗元和四年（809年），由唐朝著名的大政治家、当朝宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建勒石上碑。"三绝碑"之称始于明朝弘治十年（1497年），当时的四川巡按华荣在碑上题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其本与垂宇不朽也”，赞美诸葛亮的功德与裴文柳书并称“三绝”；清道光九年（1829年）华阳举人潘时彬在纂修 《昭烈忠侯陵庙志》 时又对“三绝”提出新的见解：将文章，书法，镌刻都出自名家誉为"三绝"。看来，二种说法都言之有理，只不过评论的角度有所不同而已。就碑而言，后说为是；但碑毕竟是碑，难与诸葛武侯的不世之功相提并论。虽说裴度也是一代良相，在平定叛乱中也建立了彪炳的功勋，后人多加推崇，但裴度也自知难望诸葛之项背，景仰之心溢于言表。 在武侯祠的所有建筑中，刘备殿最高，建筑也最为雄伟壮丽。刘备殿高大宏敞，正中供奉着3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像，诸多子孙中只有城破死节的皇孙北地王刘堪左侧配祀。据说建庙之初原有“阿斗”刘禅配祀，但在宋、明二代被毁，原因就在于刘禅昏庸无能，破国降晋后竟又“乐不思蜀”，远不如“宁可玉碎，不可瓦全”的北地王刘堪深得民心。刘备殿的东偏殿供奉着夜读春秋的大将关羽，身后是手把青龙偃月刀的周仓和关羽的义子关平，西偏殿供奉着张飞，身后是张苞等人。显然这是“桃园结义”定下的名分——同是五虎上将的赵子龙、马孟起和黄汉升却只有在过厅内尽人臣之礼了。刘备殿后即是过厅，两廊各有清代民间艺人制作的真人大小的塑像14尊，塑像前都有一块小石碑，镌刻着功臣的生平传略。那是蜀汉的文臣武将，东廊的文臣以“凤雏”先生庞统居首，西廊的武将则是一身是胆的赵云领先，称得上是“出类拔萃，人才济济“了。没有这一班左弼右辅的极力扶助，“扶不起的刘阿斗”怎能稳坐蜀中四十五年？ 出刘备殿，穿过挂有“武候祠”匾额的过厅，就到了诸葛亮殿。尽管与刘备殿相比，建筑低了一点——这也是封建时代君臣之礼——但却是整个武侯祠光辉凝聚的焦点。殿的东西厢是书屋、客室，钟楼、鼓楼峙立大殿二角。诸葛亮殿内供祀着诸葛亮的贴金泥塑坐像，羽扇纶巾，神态儒雅，那种“运筹帷幄之内，决胜千里之外”的镇定从容更是威严自生。在诸葛亮的身后，左侧是诸葛亮之子、蜀亡时死守绵竹的诸葛瞻，右侧是与父同赴国难的诸葛亮孙子诸葛尚。塑像前有铜鼓三面，铸于公元六世纪之前，传说是南征夷蛮时所用。大殿后壁嵌有许多石刻，东壁是当代书法家沈尹默书写的诸葛亮 《隆中对》 ，表达的是“三顾频繁天下计，一朝开济老臣心”的壮志雄心；西壁则是宋代名将、“精忠报国”的民族英雄岳飞所书的诸葛亮 《出师表》 ，“鞠躬尽瘁，死而后已”名句传诵千古，忠诚执著的浩然正气气贯长虹。殿内外匾对甚多，都是对诸葛亮的讴歌和追思，有郭沫若 “好为梁父吟，志见出师表”，有云“勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军”的，其中最著名的当数清代四川盐运使赵蕃的对联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”据说此联曾受到毛泽东主席的好评。六十年代毛主席曾评说“诸葛一生唯谨慎”，谨慎，是诸葛亮一生事业之所系，也是诸葛亮治国当政之道。不管是火烧新野还是水淹七军，不管是借东风还是华容道，都是诸葛亮深思熟虑、稳操胜算的结果，即便是变起仓促的空城计则是他一生谨慎给人的震摄。如果说六出祁山是一如既往、精心筹划的执著追求，七擒孟获则是稳操胜算、攻心为上的长治久安。由此可见，“千古一人”的赞誉并非溢美之词，于品德，于操守，于气度，于智慧，于才干，于忠诚，应是当之无愧。 出诸葛亮殿往西，过小桥、桂荷楼，穿过幽深的红寺夹道，就到了刘备墓。刘备墓史称“惠陵”封土高12米，有一道道地180米长的砖墙环护。史载，刘备于公元223年4月兵败后病逝于白帝城，墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。在刘备墓前，情不自禁地想起西晋名士稽康的一句话：“世无英雄，遂使竖子成名。”刘备究竟算不算英雄？比之项羽、刘邦，刘备逊色多矣。煮酒论英雄时的机警，三英战吕布时的奋勇，三顾茅庐时的求贤若渴，携民渡江时的爱民如子，似乎只是初起草莽时才有那种英雄本色。待到基业初成，黄袍加身，就难免心浮气躁，忠言逆耳，刚愎自用，大敌当前，结记的只是个人恩怨，置诸葛亮和文武百官的劝谏于不顾，弃“匡扶汉室，拯救黎庶”的夙愿如敝履，终于酿成火烧连营八百里，败走白帝城，托孤永安宫的惨剧，蜀汉国势从此而大衰。来自：求助得到的回答
整个武侯祠坐北朝南，占地面积五十六亩（37000平方米），祠内翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。成都武侯祠主 体建筑大门，二门，刘备殿，过厅，武侯祠五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上，西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。 跨进汉昭烈庙，从大门到二门之间可见六通石碑耸立一道路 二旁：四通清碑记述了当时建造和维修庙宇的情况，一通明碑介绍了祠宇的历史沿革，而东侧碑廊则耸立着那通被视为稀世珍品的"三绝碑"——“汉丞相诸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，宽95厘米，立于唐宪宗元和四年（809年），由唐朝著名的大政治家、当朝宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建勒石上碑。"三绝碑"之称始于明朝弘治十年（1497年），当时的四川巡按华荣在碑上题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其本与垂宇不朽也”，赞美诸葛亮的功德与裴文柳书并称“三绝”；清道光九年（1829年）华阳举人潘时彬在纂修 《昭烈忠侯陵庙志》 时又对“三绝”提出新的见解：将文章，书法，镌刻都出自名家誉为"三绝"。看来，二种说法都言之有理，只不过评论的角度有所不同而已。就碑而言，后说为是；但碑毕竟是碑，难与诸葛武侯的不世之功相提并论。虽说裴度也是一代良相，在平定叛乱中也建立了彪炳的功勋，后人多加推崇，但裴度也自知难望诸葛之项背，景仰之心溢于言表。 在武侯祠的所有建筑中，刘备殿最高，建筑也最为雄伟壮丽。刘备殿高大宏敞，正中供奉着3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像，诸多子孙中只有城破死节的皇孙北地王刘堪左侧配祀。据说建庙之初原有“阿斗”刘禅配祀，但在宋、明二代被毁，原因就在于刘禅昏庸无能，破国降晋后竟又“乐不思蜀”，远不如“宁可玉碎，不可瓦全”的北地王刘堪深得民心。刘备殿的东偏殿供奉着夜读春秋的大将关羽，身后是手把青龙偃月刀的周仓和关羽的义子关平，西偏殿供奉着张飞，身后是张苞等人。显然这是“桃园结义”定下的名分——同是五虎上将的赵子龙、马孟起和黄汉升却只有在过厅内尽人臣之礼了。刘备殿后即是过厅，两廊各有清代民间艺人制作的真人大小的塑像14尊，塑像前都有一块小石碑，镌刻着功臣的生平传略。那是蜀汉的文臣武将，东廊的文臣以“凤雏”先生庞统居首，西廊的武将则是一身是胆的赵云领先，称得上是“出类拔萃，人才济济“了。没有这一班左弼右辅的极力扶助，“扶不起的刘阿斗”怎能稳坐蜀中四十五年？ 出刘备殿，穿过挂有“武候祠”匾额的过厅，就到了诸葛亮殿。尽管与刘备殿相比，建筑低了一点——这也是封建时代君臣之礼——但却是整个武侯祠光辉凝聚的焦点。殿的东西厢是书屋、客室，钟楼、鼓楼峙立大殿二角。诸葛亮殿内供祀着诸葛亮的贴金泥塑坐像，羽扇纶巾，神态儒雅，那种“运筹帷幄之内，决胜千里之外”的镇定从容更是威严自生。在诸葛亮的身后，左侧是诸葛亮之子、蜀亡时死守绵竹的诸葛瞻，右侧是与父同赴国难的诸葛亮孙子诸葛尚。塑像前有铜鼓三面，铸于公元六世纪之前，传说是南征夷蛮时所用。大殿后壁嵌有许多石刻，东壁是当代书法家沈尹默书写的诸葛亮 《隆中对》 ，表达的是“三顾频繁天下计，一朝开济老臣心”的壮志雄心；西壁则是宋代名将、“精忠报国”的民族英雄岳飞所书的诸葛亮 《出师表》 ，“鞠躬尽瘁，死而后已”名句传诵千古，忠诚执著的浩然正气气贯长虹。殿内外匾对甚多，都是对诸葛亮的讴歌和追思，有郭沫若 “好为梁父吟，志见出师表”，有云“勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军”的，其中最著名的当数清代四川盐运使赵蕃的对联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”据说此联曾受到毛泽东主席的好评。六十年代毛主席曾评说“诸葛一生唯谨慎”，谨慎，是诸葛亮一生事业之所系，也是诸葛亮治国当政之道。不管是火烧新野还是水淹七军，不管是借东风还是华容道，都是诸葛亮深思熟虑、稳操胜算的结果，即便是变起仓促的空城计则是他一生谨慎给人的震摄。如果说六出祁山是一如既往、精心筹划的执著追求，七擒孟获则是稳操胜算、攻心为上的长治久安。由此可见，“千古一人”的赞誉并非溢美之词，于品德，于操守，于气度，于智慧，于才干，于忠诚，应是当之无愧。 出诸葛亮殿往西，过小桥、桂荷楼，穿过幽深的红寺夹道，就到了刘备墓。刘备墓史称“惠陵”封土高12米，有一道道地180米长的砖墙环护。史载，刘备于公元223年4月兵败后病逝于白帝城，墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。在刘备墓前，情不自禁地想起西晋名士稽康的一句话：“世无英雄，遂使竖子成名。”刘备究竟算不算英雄？比之项羽、刘邦，刘备逊色多矣。煮酒论英雄时的机警，三英战吕布时的奋勇，三顾茅庐时的求贤若渴，携民渡江时的爱民如子，似乎只是初起草莽时才有那种英雄本色。待到基业初成，黄袍加身，就难免心浮气躁，忠言逆耳，刚愎自用，大敌当前，结记的只是个人恩怨，置诸葛亮和文武百官的劝谏于不顾，弃“匡扶汉室，拯救黎庶”的夙愿如敝履，终于酿成火烧连营八百里，败走白帝城，托孤永安宫的惨剧，蜀汉国势从此而大衰。来自：求助得到的回答
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