赛马节来历:
藏族的赛马与藏民族的信仰民俗有着直接的关联。藏民族的信仰民俗属于心理民俗,是以信仰为核心,反映在心理上的一种习俗,它与藏民族的宗教意识有着密切的联系。
尤其是以藏传佛教为载体的文化内容,已成为藏民族主体文化的构成部分。在很大程度上,藏传佛教影响着藏民族的历史、文化、日常生活。
我们经常看到赛马节期间的宗教仪式,民风民俗,都可看出赛马文化中的藏传佛教的影响。当然,这并不是赛马文化的主要方面。
以江孜达玛节为例,我们可以看出赛马文化的另一种文化价值和意义。达玛节的主要内容是跑马射箭,这项活动起源于纪念帕巴桑布。
据传帕巴桑布是萨迦王朝的内务大臣,勤政为民,多行善事,在当地百姓中颇有声望。他去世后,江孜人民每年都为他举行纪念活动,并逐步演变为赛马节。
赛马节的盛况:
藏北赛马节是藏北草原规模盛大的传统节日,故又称“草原盛会”,每年藏历六月举行,为期五至十五天不等。
六月的藏北,风和日丽,碧空万里,漫山遍野,花草相间。节日前几天,藏北各地牧民,身着艳丽的节日盛装,带上青稞酒,酸奶子等食品,带上各类图案美丽的帐篷、卡垫,骑着马,从四面八方涌向赛场。
节日期间,赛马场上,彩旗飘动,赛马场西边站满了观众,姑娘们用纱巾遮着面部,只露出两只水灵灵的大眼睛。
比赛开始时,只见近百名骑手身着薄薄的黄色缎子藏装,头戴雁翎,外镶红、黄布面缎,头顶毡帽,脚穿毛线袜。女选手们打旗领队,小骑手们随后打鼓助威。
他们分别由父亲牵马进入赛场。绕场一周后,再牵到指定地点。到达地点,小骑手们便下马,整装待命。发令声一响,他们扬鞭抽马,疾驰狂奔,冲向终点。
藏北赛马是自愿参加的。不受地方的任何限制,谁都可以参加。参加比赛一般从比赛前十天开始驯马。民主改革以后,尤其是改革开放之后,党和政府十分重视这一传统节日。
除了赛马、射箭和各种马术表演等传统项目外,还增加了举重、拔河等项目,并组织文艺演出,放电影,请民间艺人说唱《格萨尔王传》等活动,同时还举行大型物资交流会。
扩展资料:
赛马活动最初是检阅骑兵队伍的一种形式,这种形式逐渐沿袭下来就成了现在的赛马节了。每年春暖花开的五月,勇猛、豪放的藏族人民迎来了一年一度的赛马会。
在赛马会上有马术、马技等比赛,还有精彩的文艺汇演、民歌大赛、民族服饰展演,他就是一个民族的盛会藏民族的信仰民俗属于心理民俗,是以信仰为核心,反映在心理上的一种习俗。
它与藏民族的宗教意识有着密切的联系,尤其是以藏传佛教为载体的文化内容,已成为藏民族主体文化的构成部分。
在很大程度上,藏传佛教影响着藏民族的历史、文化、日常生活。我们经常看到赛马节期间的宗教仪式,民风民俗,都可看出赛马文化中的藏传佛教的影响。
这并不是赛马文化的主要方面从古至今,马与藏族人民的物质追求和精神渴望紧密地联系在一起。对马的感情,藏族人民是浓烈的、醇酽的,马是藏族人民日常生活中最亲密的伙伴。
马是牧人心中的生命。藏族人民生活的各个方面,如放牧、远行、婚嫁迎娶,都要骑上自己心爱的马。
爱马是藏族人民的天性,赛马更是藏族人民娱乐生活的主要内容。所以,在藏族地区,不仅处处有赛马活动,而且四季之中的很多节日都由赛马活动唱主角或配角,为节日增色不少。
参考资料来源:百度百科—赛马节
节日背景:
藏族赛马节:在所有的民间传承的藏族节日中,几乎都少不了赛马活动,并且此项活动有着悠久的历史。在藏族的节日民俗中,赛马常以主题的形式在节日中显现,而且,更为重要的是,建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民,创造了独具民族特色的赛马文化。
蒙古族赛马节(818赛马节):科尔沁左翼中旗是科尔沁草原的核心地带,是我国蒙古族人口最多的旗县,是孝庄文皇后的出生地,是民族英雄嘎达梅林的故乡。这里的人养马、爱马、懂马,每年的8月18日都要举行赛马节,赛马节就是草原的那达慕,人们在这里娱乐休息,享受赛马带来的快乐,赛马场也成了爱马人寻觅良驹的好地方。赛马会还有射箭,摔跤等项目。
节日习俗:
习俗一:欢庆丰收
人们通过赛马会娱乐身心,欢庆丰收,显示年轻人的勇敢与剽悍,同时祭祀大地神和雪山神。其中以当雄和那曲两地最为热闹,历史也最为悠久。一年一度的那曲羌塘恰青赛马艺术节,就是这个游牧民族最大型的节日之一了。“羌塘”藏语指北方草原,藏语“恰青”则是例行的意思。
习俗二:恋爱的盛宴
赛马节也是一个恋爱的季节,委婉的汉族人习惯将之视为“浪漫”。因此,说牧区人看重赛马节的程度超出过藏历新年一点也不为过。赛马节之前,方圆几百公里各乡各地的牧民们便带着帐篷,身着艳丽的民族服装,佩戴齐各自最值得炫耀的珠宝饰物,于花海似的草原中一路踏歌而来。
习俗三:竞技
一座座帐篷一夜之间便挤满了那曲赛马会场四周,直至连成一片蔚为壮观的“城市”。物资交流,文艺汇演,各种民间体育如拔河、跳远、抱石头等以及与宗教有关的活动的举行令这城市实有其名。
习俗四:祭奠天神,怀念先贤
同世界众多游牧民族一样,藏族和马情深意长。传说中马是天上的神鸟与地上的猴子(一说为湖中大鱼)结合而生。纵马扬鞭之时,确有御风飞行之妙。藏族大学者萨迦班智达也说:装扮座骑岂不美于主人。在藏北,牧人们深知拥有一匹好马的具体意味。和人一样,马需要荣耀。所以,赛马节也可以说成是马的节日。特别是在牧区漫长一年的日晒风吹之后。当然,赛马的渊源远不于此。但那一朝发迹迎得美人归的格萨尔故事,却必是这其中原因之一。
习俗五:赛马英雄的荣耀
早在赛马会之前好几个月,参赛的马便不再使用而投入训练。起初每隔7天练跑一次,练跑后用凉水洗澡,以增强其抗寒能力。临近比赛时每天练跑两次,再沐浴一次。沐浴后用羊毛毡包裹全身保暖,同时喂精心调制的冰糖山羊奶,照顾得比婴儿还要经心。
草原赛马分长跑、短跑、跑马射击、马技等项目,长跑又有大跑、小跑、走步3种。长跑距离大约310公里,驭马者多为十来岁的少年,因身轻不影响马的速度。马都是光背,最多铺一张薄毯。
开赛之前,一位草原上年高德劭的喇嘛给所有的骑手加持祝福。枪声响处,几十匹或者上百匹藏北马风驰电掣般地冲向终点,两边有成千上万身穿节日盛装的牧人为骑手呐喊鼓劲。
赛马冠军往往能得到一匹马或者相当一匹马的钱,当然他更多的是获得荣耀,人们所献的吉祥哈达会将他和他的赛马淹没。同部落或者牧场的人还会把他抬起来,牵着优胜的马在节日的人海里欢呼着游行。他和他的马将很快名传藏北,无论走到什么地方都受到贵宾似的款待。
最后一名也会得“奖”,人们在他的脖子上挂串马粪,讥之为“拾马粪的”。