我有决心出家，但家庭所限，应该只能在晚年了。现在有些困惑，不知道在人命终止之前，我应该做些什么呢？广结善缘和临终往生吗？
如果是无关佛法的利他，比如日常生活中给他人行个方便，这些于自己是慈悲心的体现，但是对他人来讲又有什么意义呢？
追答你给别人行个方便，让他们快乐了，这对他们来讲就是意义啊。
《华严经》的‘普贤行愿品’里说：若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。这意义还不大吗？
请问，你认为的“有意义”指的是什么呢？
我的意思是，按佛教理论来讲，这种快乐都是空性的啊，解决不了根本问题啊。
追答空性不是“没有”，我们一般人不要搞“空性、空”等这些，如果不能透彻地了解空性，很容易陷入大邪见之一的断见。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。看到没有，一切善事都要做，你所谓的“解决根本问题”无非指的是度众生脱离六道轮回，这当然是善事，但他只是众善之一，除此之外，其他的善事只要有条件都应该立即去做。
而且，一切修行的成就都是先要有资粮做基础的，没有资粮，不可能成就，更不用说证悟空性了；不能证悟空性就不能自度成佛，自度尚且不能，度众生也就成了一句空话。就好比，我们要做米饭，但当下连锅、水、米、火等这些东西都没有，在这种情况下我们怎么可能把米饭做出来。
行一切善是在利他的同时自利，在积累自己的福报资粮，只有福报资粮够了，我们修行才有可能成就；只有我们成就了，才有智慧去度众生。“解决根本问题”是要脚踏实地的去做，而不是空喊口号，从任何一个小善做起就是在脚踏实地的学佛修行，除非你不想真正学佛。这是站在自利的角度。
站在利他的角度，要度众生首先要结缘，不帮助他人不给别人方便，我们怎么结缘？不结缘，怎么度众生？所谓“解决根本问题”又变成一句空话。
观世音菩萨三十二应化身，千处祈求千处应，寻声救苦，给予众生快乐。
我们这些号称学佛的人扪心自问，我们真正的学佛了吗？
“我们凡人，该如何做呢。做好事，放条鱼，不吃肉，不杀生？其实这样做作用很小很小。”我也有同感，进而才疑惑学佛要做的究竟是什么。那么我们求往生净土是不是最应该也最有可能做到的呢？
追答学佛的目的就是觉悟啊，先后教导别人也觉悟。
往生净土这件事，我也说不清，我不想人云亦云，我没见过的事情我不能说错，但我也不是坚决肯定，我不想骗我的心。
极乐世界是什么？绝对不是一个彼岸世界。佛陀到底暗含了什么意思？这是值得我们一生追寻的。
朋友，我们还是脚踏实地的用功吧，平时观观心、念念佛，实相早晚会出现。