历史，本质上是人类经验的载体，通过记录过去的人和事，我们得以理解历史。阅读历史有两个核心视角：
首先，从未来审视过去，即站在后世的角度，带着现今的价值观和生活体验去评判历史。我们从政治、经济、社会、教育、军事、文学、艺术等多角度审视那个时代的景象，无论是欣赏、批评还是讽刺，这些评论都带有主观情感，尽管自认为客观，但无法避免主观色彩，但这仍然是历史的一部分。
其次，历史是用来学习和借鉴的教科书。比如中国的《资治通鉴》自宋代以来备受推崇，司马光编纂这部巨著的初衷，是为了帮助帝王和领导者们通过了解历史兴衰，以资政治教化。《资治通鉴》这个名字，暗示了它是一部提供政治智慧的资源，通过古代实例，引导人们追求公正清明的政治。有人可能会笑问，是否想成为贤明的皇帝或杰出的大臣？实际上，《资治通鉴》就是这样一本历史经验的宝典。
我曾于1975年春夏间，因一时兴起，随意分享历史的经验，没有学术严谨，也没有系统性的研究，就像古代落魄秀才在村庄中讲述小说，只为娱乐大众。然而，这一行为却引发了不少读者的兴趣，最终出版了一些讲稿。我对此感到意外，甚至有些自责，仿佛有欺世之嫌。我借此想起了顾祖禹的诗句：“半世行藏都是错，如何坛上会谈兵”，我深感需要反思。
这便是我在1985年端午节时的自我反思和讲述历史经验的初衷，纯粹而无学术负担，如同古代民间的智慧分享。