不知道你的哲学修养是高中还是大学。如果只是高中的话，你就按
形而上学孤立、静止、片面的观点来理解。
如果你理解的哲学是智慧，不是规律了，层次不仅仅停留在政治课本的政治导向上的话，你应该知道形而上学，就是超脱世俗、物质的一种智慧，也就是哲学。
上面的话有不同理解。中国西晋玄学家郭象的一个重要观点。语出《庄子 齐物论注》意思是说，没有造物主，万物都是自生自长的。东汉著名哲学家
王充首先提出了“万物自生”的观点，晋代裴頠著
《崇有论》，反对玄学贵无论“有生于无”的观点，也提出了的说法。郭象“物各自生”的观点，在反对造物主这一点上，包含有王充、裴頠讲的“自生”的意义，但又有根本的不同。王充讲“万物自生”是说“天地合气”，万物自然而然产生。裴頠的“自生”说，也承认物与物之间的相互依赖、相互转化的关系。而郭象的“自生”说，则在否定无生有的同时否定有生有，片面地强调万物各自无联系地、孤立地、突然地“自生”，他称之为“独化”。因此，郭象的“物各自生”说带有严重的偶然论的
神秘主义色彩。
根据你的层面需要，去选择不同的答案。不过提醒一下，切勿把高中课本中的
唯物主义当做哲学，以后也别和大学教师说这是哲学，以免被人笑话。