一切水印一月，一月印一切水
读书笔记
副总---吴永强
一、水
《玄中记》曰：“天下之多者水也，浮地载天。高下无所不至，万物无所不润。”
“水是形成万物的始因，一切均由水产生，最后还原于水。”古希腊，泰勒斯如是说。
埃及的文明来自尼罗河，印度的文明来自于恒河，中华民族的国魂自然是黄河了。
人类对于水永恒的生存依赖、文化依赖都常被淹没在对水的熟视无睹过程之中，大多数人没有真正地发现水对于我们生存环境的历史意义、现实意义和未来意义，没有了水，就失去生活的本源。
自从生命从海洋登陆那一刻起，就在为自己的另一个生存世界寻求以水为伴的栖息场所。中国历史上的楼兰古城由于水的枯竭而消亡。昔日桑蚕茂盛、管弦丝竹之声不辍、商贾云集的丝绸之路，以及人类艺术宝库敦煌周边的绿洲和明镜似的湖泊，还有古代美丽阿拉善草原，都因水的恶化和匮乏，如今变得满目苍凉，成为失落的天堂。
滇池，我们曾依赖并有着无限冥想的湖泊，行船人自由地飞翔于云雾般的湖水之中，夕阳下我们在淡黄的、清亮的湖水边拾花石头的情景，一切的一切都变成遥远的梦境，变成了浓浓的悲愁！
“世人笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品，但可行可望，不如可居可游为得。”宋代山水通论专家郭熙描述的那种可行可望，可居可游的村落空间所蕴藏的诗画意境仍为当下世人所倾迷、向往。
园林则是无园不水，一池三山。“活水既可为潭，为池，也能成瀑，成滩。水面形态变化多姿，又有条不紊，它们毫无类同之处。”流动是水的生生之美，晶莹是水的空翠清纯之美，虚灵则是水的飘逸洒脱之美，清音是水的律动音色之美。水给人带来的意境之美无所不在，陶渊明《归去来辞》中一句“泉涓涓而始流”，表现了山泉之美，泉声入耳，泉志更注于心，使人听之能痴，受之难舍。因此，人类的语言不足以表达水的其美所在，而水道之深于莫测。
风水是一门十分严密而又深邃的学科。气、光、水、方位与人体场是风水基本的构成内容，“气”、“穴”、“砂”、“水”是基本要素。《管子。水池》中云：“水者，地之血气，如筋脉之通流也，故曰：水，具材也”。风水理论认为：“水融注则内气聚，水气走则生之散”；“水深处民多富，浅处民多贫；聚处民多稠；散处民多离。”风水之法认为，得水为上。
“智者乐水，仁者乐山”这是先哲对人类寄情山水的审美理想与艺术哲学的精辟总结。
“如今，人们从一个混沌的自然世界迈进了一个他自己的创造世界，于是那些原先与他生命相依存的山川草木、鸟兽鱼虫，渐渐变得与他相疏远，相隔绝了。人类用许多人工器物把自己围绕起来，从有机自然中分离开来，人类凌驾于万物之上。于是就有了相思，有了回归大自然的永恒的乡愁冲动。”
二、水战
埃及前总统萨达特1979年曾说过，如果有什么事情可能导致埃及走向战争，那就是水。美国《财富》杂志的一篇文章就水的问题发表看法：现在每年企业生产用水和人们生活用水的开支已经相当于石油的49%，超过全球制药业开支的1/3。据世界银行的报告估计，约占全球人口1/6的10亿人口用不上洁净水，30亿人口没有或者是缺乏污水处理设备，如果此状态继续发展下去，到2025年，这种情况将导致国家的不稳定和国际冲突。水资源专家指出，当一个国家出现下列几种情况时，就有可能出现不稳定或卷入冲突：
1、 用水量超过其可再生资源的1/3；
2、 人均可用淡水量大大低于最低限度的人均需水量；
3、 全国总供水量中，境外来水所占比例过大；
4、 电力需求高度的依赖水力发电。
21世纪的水如20世纪的石油，它将成为决定国家富裕程度的商品，决定着一个国家的兴衰。美国纽约投资战略家伊丽莎白．麦凯称：“水业将是21世纪最大的行业”。
水，作为一种新型国际商品已全面登台。
为了解决水的供需不平衡状态，少数企业家正在研制一种新的运输形式，把水从“水的富裕国家”，运到“水的贫穷国家” 中去。在不远的将来，水将被装进一种革命性变化的水袋里，像石油一样在全球运转。
说到这里，你觉得我们该做点什么呢？
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