第1个回答 2012-06-27
不相同！
世界各民族都有自己不同的交谊舞，目前能见到的出土文物和典籍记载证明，中国有世界上最早的宫廷舞、交谊舞和定式交谊舞。中国曾经是交谊舞文化最领先的国家。
但是，中国在近代史上沦为半殖民地，身为半殖民地的奴隶，被剥夺了发展交谊舞的权利。因此，西方国家在抢夺了殖民地的财产后，扮演起了绅士。在这种背景下，西方的现代交谊舞领先于中国，发展起来了。
中国自改革开放后，人民群众自觉自发地认识到现代交谊舞的重要性，并以实际行动创作了中国现代交谊舞的一系列舞种，大踏步地追赶世界先进现代交谊舞的水平，已经在理论上和实践上为世界交谊舞文化的健康发展，做出了一些特殊的贡献。比如：创建了世界上最大的交谊舞文化市场，再比如：《南京小拉舞》被誉为最欢快活泼，最阳光大气的现代交谊舞的舞种。
世界上各个民族的交谊舞，都是有其品牌系列的。西方舞蹈文化中（欧洲为主）创建了摩登舞系列品牌，（拉美为主）创建了拉丁舞系列品牌；东方舞蹈文化中（中国为主）创建了中国现代交谊舞系列品牌。这些现代交谊舞系列品牌是各有特色的，中国现代交谊舞以最新的姿态，展示了交谊舞文化最科学，最具有活力的发展前景，必将成为世界现代交谊舞文化健康发展的领军旗帜。
上述的都是各民族现代交谊舞的正宗品牌系列。至于“国标舞”，那是中国某些人模仿摩登舞、拉丁舞搞出来的模仿品，是不入流的邯郸学步式的仿制品。他们为了忽悠老百姓，而挂上一个“国际标准舞”的洋头，恰恰又表现了他们是一些连起码的文化常识都欠缺的人。这些人利用职权甚至把“国际标准舞”搞到大专院校，造成了中国几乎所有的搞“国际标准舞”大专院校，等于在向全世界表演中国的大专院校欠缺起码的文化常识。
因此，“国际标准舞”这类仿制品，是不能和世界各国的正宗现代交谊舞品牌相提并论的。
我们愿意在中央电视台直播节目中和任何头衔的“舞蹈家”和全国任何大专院校舞蹈系的“专家”，公开辩论上述的这个“国际标准舞”的问题，以便早日纠正这种欠缺起码文化常识的错别词和错误认识，维护中国现代交谊舞文化和世界现代交谊舞文化的健康发展。
我们要求在中央电视台直播节目上公开论舞，双方凭真才实学、以理服人。我们相信广大人民群众会有一个公平公正的选择。不论以什么理由躲避这个公开论舞，也足以说明谁是谁非了！！！
第2个回答 2012-04-05
一、外在形式。舞种名称叫法和步法不同。首先应该将“交谊”二字更正一下：更正为“舞厅”（或传统），因为国标舞不能离开母体，它只是交谊舞发展到今天这个阶段的一种叫法。国标10个舞种大部分脱胎于舞厅，由舞厅的慢三四、中三四、快三四、水兵、吉特巴等十多个舞种演变而来（中四进化为平四和快伦巴仍为舞厅），步法因叫法不同而变化。舞厅的步法花样（套路）变化主要在上下肢，国标舞的套路（花样）变化主要在中段。以上都是二者表面形式的差别。
二、内在品质。舞蹈基本功素养要求不同。抛开艺术感觉仅从技术层面看，国标舞十分讲究基本功，这一基本功主要由芭蕾元素引申借鉴而来。在一系列基本功技巧中，最核心的技巧应当是“脚随身动胯带四肢和反身协调”，进一步可浓缩为“充分开发中段”。只有充分开发中段，身体才能舞动起来。只有下肢和上肢的动作变化，不可能让身体舞动起来。借鉴芭蕾元素充分开发中段，才是本色而不是冒牌国标舞基本功。离开这一前提奢谈国标舞技术，只能是本末倒置舍本求末。
由此可见，所谓舞厅与国标的区别，只是表面形式的差别。而内在品质的差别，不在乎你是什么花样套路和舞种，不在乎你叫舞厅还是叫国标。是骡子是马拉出来遛遛，到底是真国标还是假国标？所以说，区分真假比讨论国标与舞厅的差别，更有意义更有价值。
显而易见，如果只有国标舞的舞步形式，而没有充分开发中段的基本功，只能是假国标。同理，即使是舞厅舞的舞步形式，如果具有充分开发中段的基本功，一样是真国标。为了廓清概念，我们可以把真国标称作“本色国标”（在讨论拉丁摩登的区别时，曾不可避免的用到“本色国标”）。
迅工我曾经举例：舞者甲问“我这维耶那华尔兹如何？”老师答“你跳的好像是快三。”；舞者乙问“我这快三如何？”老师答“你维耶那华尔兹跳的很有味道。”
至于牛仔舞曲舞舞快四，快四舞曲舞慢四，伦巴舞曲舞狐步，平四舞曲舞伦巴，我都带学生“玩”过；至于斗牛舞曲舞国标探，快三舞曲插一段桑巴翻滚步，对于我更是家常便饭。信不信由你！
第3个回答 2012-04-12
不同，而且是很不同！！！一个是娱乐，一个是竞技，你觉得一样吗？还有就是跳舞的人群不同了，一个是老年人偏多，另一个就是儿童青年偏多（老人几乎不跳，因为比较剧烈··）
第4个回答 2012-04-09
不完全相同，国际标准交际舞规范，交谊舞自由