在梵文中,慈与悲本来是分开的,慈是给人以快乐,悲是解除人们的痛苦。《大智度论》说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦,大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。”
慈心是希望他人得到快乐,慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是帮助他人解除痛苦。要帮助他人得到快乐,就应该把他人的快乐视作自己的快乐;要帮助他人解除痛苦,就尨该把他人的痛苦视作自己的痛苦。
这就是佛教提倡的“无缘大慈,同体大悲。”
慈悲是佛门的责任,是佛法的根本。
“我佛慈悲,不舍众生”、”大慈大悲”、“出家人以慈悲为怀”,这些在僧俗中广为流传的说法,就是佛门要求僧尼行事的准则。
这里所说的慈悲,主要是指在佛门中已形成习俗的慈善活动,如布施、救济、戒杀、放生、造桥修路、挖井造林、治病救人、积累功德普渡众生,等等。
慈悲,慈是予福,也就是让对方百得乐,悲是拔苦,也就是让对方离开度痛苦恐怖烦恼的境地。出知家人自觉觉他,自度度他。不管自度还是度他道,都需要一颗慈悲的心,出家人慈回悲为怀就是出家人应该处处时时心怀慈答悲,慈悲对待一切众生。
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