道教中一些常说的话，有博大意义的话/

Question

要有些人生含义哟~·！可以教化他人的也行

Answer 1

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 ­ 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 ­佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 ­佛曰：为何不必? ­佛曰：一切皆为虚幻 ­佛曰：不可说,不可说 ­佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! ­佛曰：放下屠刀，立地成佛 ­佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 ­佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 ­问曰：“为何人有善恶之分？” ­佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” ­问曰：“如何能静？如何能常？” ­佛曰：“寻找自我。” ­问曰：“世间为何多苦恼？” ­佛曰：“只因不识自我。” ­问曰：“人为何而活？” ­佛曰：“寻根。” ­问曰：“何谓之根？” ­佛曰：“不可说。” ­佛曰：不可说,不可说,一说即是错 ­佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 ­佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 ­佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 ­佛曰：刹那便是永恒。 ­佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 ­佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 ­佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 ­佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 ­佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 ­ 佛说缘份 佛曰：前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩而过。­一、前缘 ­ 　 在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。 ­ 　　佛曰：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。 ­二、前世 ­ 人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 ­ 　　佛曰：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。 ­　 我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。 ­三、约定 ­ 　 当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？ ­四、何为缘 ­ 佛曰：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 　　 ­ 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。 ­五、今生 ­ 佛曰：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？ ­ 佛曰：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？ ­六、惜缘 ­ 　 在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 ­　 我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 ­　 佛曰：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 ­佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 ­ 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 ­七、来世 ­ 我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。 佛曰：苦海无边，回头是岸。我问：岸是何？苦海又是何？佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 ­　 我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？ ­ 佛曰：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。 ­佛曰：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。 ­八、让我 ­ 佛说：让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让世界充满爱。 ­　 佛曰：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。 ­ 佛曰：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。 ­九、心尘 ­ 佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。 ­　 佛曰：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 ­　 佛又曰：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。 ­　 佛曰：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。 ­　 佛曰：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。佛说：私心杂念是去不掉的。我一头水雾，仍然不能理解。 ­　 佛曰：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心知问，不禁冷汗满身。 ­ 佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。 ­十、问佛 ­ 佛说：道高一尺，魔高一丈。我说：不懂，那岂不是正不压邪？ ­ 佛曰：道是修行，魔是心魔。我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？ ­ 佛曰：人就是苦今生修来生。我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？ ­ 佛曰：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐…… ­ 佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中...... ­

Answer 2

原谅别人，就是善待自己，恭敬别人，就是庄严自己。纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清净快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。静坐常思己过，闲谈莫论人非。不耗时间批评别人，多花时间改善自己。人生最危险的敌人是傲慢。人因自觉而成长，因自满而堕落。傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。莫说他人短于长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿许人阴私，勿谈人闺阁，其功德俱无量。诚恳可以感动人，谦虚可以说明人。倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸上身；所以做人应该吃点亏，作个大智大愚的人。是非不必争你我，彼此何须论短长，吃些亏处原无害，让他几分又何妨。培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。退一步、让一步来成全别人，即是修养。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人。因为我们也犯下了无知的错误。待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。得理要饶人，理直要气和。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。犯错是平凡的，原谅才能超凡。自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。一个人要怎样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，方得自在安然！人生最大的收获是改错。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“礼”的精神，不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌自己，这就是“礼”己所不欲，勿施于人。受滴水之恩，当涌泉相报。贤者不炫己长，君子不夺人所好。怒不变容，喜不失节。不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难测，守住现在，当下即是。没有希望，也就没有失望。处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

Answer 3

道生一，一生二，二生三，三生万物。

Answer 4

“道可道非常道，名可名非常名”

Answer 5

若要有前程 莫做没前程福兮 祸兮 福祸相依 福祸无门 为人自找千般的巧计 不如本分为人欲知前世因 今生受者是 欲知来世果 今生做者是暗室亏心神目如电 窃窃私语天闻若雷