第1个回答 2012-07-16
明朝与明教是有一些渊源的关系。但是没有小说中说的那么神奇。明教在隋唐时期便传入中国，唐朝独尊佛家，对其他教派管制很严格，明教并没得到实质发展。到了北宋朝，几乎是宗教信仰自由，官方先是尊崇佛家后尊崇道教，对于明教等其他教派管理很松。明教又通过海路传入到福建江浙一带。有方腊起义中具有浓厚的明教色彩，到了北宋后期，对明教的打击力度较大，明教逐步转入东南闽粤一带。南宋后期，南宋抗金势力和明教势力在闽粤一带结合。由于蒙元王朝重心在北方，东南沿海统治较为薄弱，明教打着反抗蒙元的旗号，势力迅速得到扩展。朱元璋、郭子兴、陈友谅等众多义军中都有明教人员。
大理段氏王朝是有段思平于公元937年开创的，到段兴智时被元朝所灭，共经历24帝200多年。大理段氏皇帝也确实像小说中所说，退位后都出家当和尚，也确实像小说中所说和中原大宋王朝关系很好。大理段氏也和宋朝有着惊人的相似。宋赵匡胤死后弟弟光义继位，有烛影斧声的嫌疑；大理段思平之子的皇位被段思平之弟段思英篡夺。到了南宋，皇位又回归赵匡胤一脉；段氏的皇位也是在段思平和段思英后代之间不停交替传承。但是，段氏王朝一直有高氏把持朝政，段氏皇帝接近于傀儡。
第2个回答 2012-07-16
明教与明朝的关系不过是金庸的小说家言。
不过，元末红巾军起义的确有宗教背景，那就是大名鼎鼎的“白莲教”。白莲教是起源于佛教异端，在长期发展中糅合了道教和摩尼等外道形成的一种民间宗教。最早的白莲教，最少是杂取佛教的净土和天台两宗，并渗和明教（摩尼教）的某些成分，拼凑而成。
至少在两宋时期，摩尼教还是白莲教，都与奉弥勒佛无关。弥勒教也源出净土宗，宣扬佛法已进入末法时代，”正法既没，恶孽丛生”，结合弥勒降生后的极乐世界的憧憬，促使弥勒教成为下层人民反抗暴政的旗帜．很可能在元朝期间，白莲教和弥勒教合流。白莲教因为可以娶妻生子，因而更容易吸收会众。
元朝思想和宗教比较宽松，一段时间内白莲教还得到元朝政府的尊礼和褒赏，”南北混一，盛益加焉”，"历都过邑，无不有所谓白莲堂者...栋宇宏丽，乃至与梵宫道殿匹敌"。元朝在元末大起义之前的起义，多半以宗教的名义进行，这里面又以白莲教为多。为此，1308年，元朝官方以反叛故禁白莲社，毁祠宇，其人还隶民籍。其后仅三年，仁宗即位后，又恢复了白莲教的合法地位。1322年闰五月，再次禁白莲佛事之令。整个元代，只有白莲一教，曾屡遭禁绝。
白莲教领袖韩山童，祖籍栾城，从其祖父起，便以"白莲会烧香惑众"，被谪居广平永年县。韩山童继续以白莲教秘密组织群众，"倡言天下大乱，弥勒佛下生，河南及江淮愚民皆翕然信之", 1351年，结刘福通，杜遵道，罗文素，盛文郁，王显忠，韩咬儿等，倡言韩山童实宋徽宗八世孙，当为中国主，聚集徒众，杀白马黑牛，誓告天地，准备起义，但事机泄密，韩山童被擒牺牲，刘福通率众举义。
说到底，这个白莲教其实就是一个佛教，弥勒佛，摩尼教的大杂烩; 现在中土改革开放后新冒出的很多宗教大约也是这个路数，怎么吸引人怎么来。纯粹的明教（摩尼）在南宋就消亡了。
其他一些起义军的情况：
芝麻李郭子兴等也以烧香聚众而反，据徐州。（注意：朱元璋是郭子兴部下）
徐寿辉的红巾军，奉彭莹玉为祖师，与韩山童刘福通虽同奉白莲教，但流派不同。
张士诚的基础是盐工，与白莲教无关。
方国珍泛盐浮海为业，据海岛，拥海船1300余艘，属海盗性质，与白莲教也无关
第3个回答 2012-07-16
明教在宋元时期进一步和中国本土文化结合起来，成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。后来的明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。只是他取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了
第4个回答 2012-07-16
明教是从波斯传过来的，叫火wo教，意思是光明，简称明教，具体可看倚天屠龙记。大理段氏其实从南诏传承而来，中间经过几次改朝换代。