世上有因果报应吗？

Question

如题所述

Answer 1

这个问题，好像人类一直在疑惑着，相信因果，有时却没有看到绝对的结果。善有善报，恶有恶报，但有时人看到的，却相反。人们在自身中找答案，在宗教中找答案，但都没有解决人们的疑惑。即便是最后得出个答案“不是不报，时间未到”，但依然没有解除人们的疑惑，因为人们还是没有看到准确的现实报。

这个世界是对立统一的结果，对立在完全平衡中才能统一，存在就是统一的结果，那就证明了对立是绝对平衡的，不同的角度理解，可以认为是因果，那么因果也是绝对平衡的，从因果的平衡可以理解到公平这个问题，这样可以理解到万物的存在的这个世界，是绝对公平的，你不要质疑。

你尽管会认为，人的一种不公平，自然界的一种不公平，但这里面存在不公平中的公平，公平中的不公平，因为我们还没有更清晰本质的存在，没有真正理解万物存在的对立统一原则，它是天衣无缝的公平，否则没有万物的存在。

人随万物存在而存在，就是说，人的存在就是一种公平的体现，那么人所组成的社会也是万物存在的一部分，我们自己能够创造一个超越万物存在的不公平吗？绝对不可能。那等于说你是自己把自己创造出来的，可以脱离万物的存在而存在，并且你可以做到打破万物存在的对立统一原则，创造了一个存在，创造了另一个世界，我们和万物平行存在了。可能吗？肯定不能。我们在这个世界里，连一个分子也没有创造过，包括你身上的一个细胞，也不是你创造的，它是万物存在的一个结果，人这也是这个结果。它是公平的，你就不可能创造不公平。

但是我们在具体中，看到的确实存在不公平，人们常说的一句话，“老天爷睁眼看看吧，你为什么不管管不公平，你为什么让恶的人，长命百岁，让善的人，没有善终正寝，让恶的人高枕无忧，让善的人寸步难行”其实是在质疑，人在最高追寻中所确立的神的追寻概念。不要一听神，就认为是宗教。神的确立，是在宗教之前，宗教是神的概念追寻的主观概念化反映，神的追寻概念，以前有，现在有，将来还会继续。它是人的最高追寻，所确立的一个概念。

万物的存在总的概括可以把它确立为追寻的神的概念。不要去质疑神的公平，存在就是他的公平体现。事物的存在，是对立统一的结果，并且不是我们主观概念认为的谁对于谁那样直线重叠，而是泛义的立体结构的对立统一，这里面就存在一个我们认识到的对立和我们认识不到的对立，还有我们认识到的和没有认识到的对立，还有认识不到的和认识不到的对立，我们对对立的公平的质疑，就在于我们没有清晰地认识到，事物存在的对立统一结果。

对于“因果报应”，我们没有看到我们认为的现实报，原因在于，我们没有清晰地认识到对立统一，还有我们没有在运动中去认识对立统一。事物存在于运动，也就是我们认为的变化和发展。对立统一的平衡，是在运动中存在的，而不是在静止中存在的，然而我们的认识，是靠我们的思维，我们的思维的理解是靠我们建立的主观概念，我们的主观概念，源自于美好想像力在具体中所固化下来的概念，在这要强调一点，我们的美好想像力，也就是主观概念之外的一种理解，好像是一个天赐的身外之物，无比神奇，人们至今也没说清楚，认为是自己的一种奇妙，所以把它称为美好想像力。其实万物的存在，它是遵循运动的，是在对立统一中的结果，这就存在一个万物总的支配，人把它确立为神的追寻概念，人类的最高追寻指的就是贴近万物总的支配，遵循万物存在的运动，不但人是这样，任何存在的一物都是这个结果，在这不详解。

Answer 2

我不知道有没有因果报应。但是我相信种瓜得瓜种豆得豆的道理。例如一个人总是在灰色地带游离，利用法律漏洞赚取财富，总有一天，他会因此触碰到法律的底线，最终接受制裁。又例如一个人，几十年都非常自律，坚持锻炼，坚持早睡早起，那多年后他的样貌及精神状态必然比同龄人好。命运对每个人都是公平的。人若有所执，最终必然会有所得；同样的道理，一个人若心存侥幸，日日投机取巧，终有一日，他会败于他的这种侥幸心理。这也许就是所谓的种善因，得善果吧。本回答被网友采纳

Answer 3

因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。出自《慈恩传》。

中文名
因果报应
外文名
Karma
出处
《慈恩传》
拼音
yīn guǒ bào yìng
注音
ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ
快速
导航
成语用法

词语典故
词语出处
《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”[1]
成语用法
主谓式；作宾语、定语；含贬义
示例
浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈～事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。 ◎清·沈复《浮生六记·闺房记乐》[1]
词语典故
《涅槃经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。
《太上感应篇》也讲：祸福无门，唯人所召。
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。

Answer 4

是的。多行不义必自毙，犯罪的必然提心吊胆，最后受到审判。