1. 汗、涕、泪、涎、唾被称作五液，它们由五脏所生成。心产生汗，肺产生涕，肝产生泪，脾产生涎，肾产生唾。这些液体由五脏生成，并分别属于五脏，因此五脏又被称为五脏化液或五脏化五液。
2. 五液都是津液的一种，由津液转化而来，分布于五脏所主的官窍之中，起到滋养、润泽作用，并参与调节津液的代谢。五液的生成、分布和排泄是在津液的生成、分布和排泄的气化过程中完成的，这是多个脏腑，尤其是肺、脾、肾等器官共同作用的结果。五脏在脏象学说中占据核心地位，因此，五液被分配给五脏。正如《质疑录》中所述：“人之一身，有涕、泪、涎、唾、便、溺，皆属一水之化，而发于九窍之中”。《读医随笔·气血精神论》中也提到：“汗与小便、大便，均可谓之津液”。五脏与五液的关系体现在津液代谢过程中，整体调节与局部调节的统一。
3. 汗被称为心的液体。汗液是由津液在阳气的蒸腾作用下，通过汗孔排出的液体。汗液的分泌和排泄依赖于卫气对汗孔的开合控制。因为汗液是由津液转化而来，而血和津液源自同一来源，所以有“汗血同源”的说法。血归心所主，汗液由血转化而成，气化后成为汗，所以有“汗为心之液”的说法。正如李中梓所说：“心之所藏，在内者为血，发于外者为汗，汗者心之液也”（《医宗必读·汗》）。汗液过多会耗伤心血，反之，津液不足，血液减少，汗液分泌也会减少。因此，在临床上，血虚的情况下应谨慎使用发汗的方法。“夺血者无汗，夺汗者无血”就是这个道理。汗液过多会耗伤心气血，可能导致心悸、心慌等症状。汗液的过度流失也会伤害阳气，导致大汗淋漓而阳气亡失的危急状况。反之，如果心血不足，也可能引起病理性出汗，如心气虚则自汗，心阴虚则盗汗。
4. 涕被称为肺的液体。涕是由鼻腔分泌的粘液，有润泽鼻窍的功能。鼻是肺的窍门，五脏化液，肺则化为涕。当肺的功能正常时，鼻涕能润泽鼻窍而不外流。肺感风寒时，鼻流清涕；感风热时，鼻流浊涕；肺燥时，鼻干涕少或无涕。
5. 涎被称为脾的液体。涎是口中的唾液，较清稀的称为涎。涎具有保护和清洁口腔的作用。进食时涎分泌较多，还能湿润和溶解食物，帮助吞咽和消化。正常情况下，涎液上行于口但不溢出。脾胃不和时，涎液分泌会增加，导致口涎自出的现象，因此说脾在液为涎。
6. 泪被称为肝的液体。肝开窍于目，泪从目出，泪有滋养、保护眼睛的功能。正常情况下，泪液分泌适量，濡润眼睛而不外溢。病理情况下，泪液分泌异常。如肝阴血不足，泪液分泌减少，常现两目干涩；如风火赤眼，肝经湿热，可见目眵增多，迎风流泪等。极度悲哀时，泪液分泌也会增多。
7. 唾被称为肾的液体。唾和涎都是口中的唾液，较稠的称为唾，较稀薄的称为涎。脾之液为涎而肾之液为唾。唾液除了具有湿润和溶解食物，帮助吞咽和消化，以及清洁和保护口腔的作用外，还有滋养肾精的功能。因为唾液是由肾精所化，多唾或久唾会耗伤肾精。因此，气功家常吞咽津液以养肾精。
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