第1个回答 2012-07-12
《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：
佛戒杀害有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒盗窃居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒淫邪老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒妄语自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒酒醉催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒骄恣奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒轻慢拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠
佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修
往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔
看见真佛为开光
看见假佛为闭光
不分真假盲目信仰骗光你钱 ·臭和尚那么能你叫他把地球也开一下光。
真佛像需要烧香上供
假佛像需要砸毁烧掉
任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·学吧·详细q我
身是菩提树，
心为明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
——————神秀和尚。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
——————慧能和尚。
菩提树之下，
太子把佛成，
再说没有树，
把你狗嘴缝。
——————你阎王爷。
好男不白吃出家饭
好女不白穿出嫁衣
施主一粒米，
大如须弥山，
欺心不实报，
披毛戴角还。
《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍出家，生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，即使到地狱里，还要受瞎眼报，
你可以到任何寺庙说：我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了
末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·
【学佛前先学分真假：搜索：少林寺与大悲寺的对比】
【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应】
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第2个回答 2012-07-12
中国佛教是物吗？说的还是人们的自心差别吧，坛经：人有南北，佛性有南北？是你这自己这样认为的吧，不要总把自己妄想强加在本来就只存在于你的意识概念之中的虚假“佛教”。佛本来无教，佛在于心，皆在自悟，但人有利钝，不能自悟者多，为顾大全，强名立义，本非实有，非不得已，若有人起佛教南北之见，是心生差别邪见，不识自心太极本无矛盾差别之性，更栽赃自别人修行是在灌水，若是指道教与密宗这样的人，或许说是对的，但用来指中国的祖宗，就不对了。真佛本心，在圣不增，在凡不减，虚空法界，亦无增减，万法唯识，识心若起，即是阿赖耶，识若不起，即是真佛本如，真妄同体，无二差别，佛与众生，只在迷悟，只在动静。
第3个回答 2012-07-13
这么说来，印度佛教是说明真相，而中国佛教是加油添醋，把它加满咯。
追问站在基督教的立场看，就是如此
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第4个回答 2012-07-16
佛教在印度注重修行，理论上虽然有很多精深著作、但没有形成非常广大的影响；传播到中国后，与中国的道（易）文化结合、形成了理论体系圆满、修行方式多样的宗教，对中华民族影响巨大。