释迦五印。
1、说法印
说法印，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。
2、施无畏印
施无畏印，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。
3、施无畏印
施无畏印，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。
4、降魔印
降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。
5、与愿印
与愿印（又作施愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。
扩展资料
佛祖诞生：
佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。
释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。
摩耶夫人在释迦牟尼出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗 罗。
佛祖生平：
摩耶夫人途中经过大花园，叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百花争妍，绿草如茵，充满了喜庆的气氛，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，枝繁叶茂，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。
参考资料来源：百度百科-如来佛祖
参考资料来源：百度百科-释迦五印
《佛教诸尊手印》这样解释“手印”：手指所结之印记。印乃记号之意，又作印相、密印等。用通俗的话讲，手印就是用手指结出种种形状，是佛教礼法、规矩、规范之标志。
不同的手印代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，含义极为丰富。佛教手印种类非常多，仅《佛教造像手印》一书记载的就有387种。
最常见的手印有五种：说法印、施无畏印、禅定印、降魔印、施愿印，即“释迦五印”。看到结这种手印的佛像，就大致能知道是释迦牟尼佛的像。
【说法印】
以拇指与中指、食指或无名指相捻，其余各指自然舒散，象征佛说法之意。
【施无畏印】
屈手上举于胸前，齐肩，手指自然舒展，手掌向外，其寓意是佛以大慈之心愿，用无边的法力消除众生的恐惧，引导其走上佛的正道。
【禅定印】
又称定印。采坐姿，双手相对，仰放在膝上至脐下一带，两拇指指端相接。值得一提的是，右手应置于左手之上，这是因为古印度人认为右方清净，左方不净，故以清净的右手压住不净的左手，以达到身体总体的清净。
这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，即手结禅定印。
【降魔印】
又称触地印，即用法力降服恶魔。左手自然下垂，食指伸直指向地面，掌心向内，指尖和地面相触，也有用右手的。相传释迦牟尼苦修期间，恶魔不断地来扰乱。释迦牟尼排除干扰，终于得道，恶魔不信，释迦牟尼伸出左手食指触地，求大地作证，地神证明其确已得道，才使恶魔溃退。
【施愿印】
又作与愿印，手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛能使众生所祈求之愿都实现。此印相具有慈悲之意，往往和施无畏印配合。
除了“释迦五印”，还有一些手印在佛像中较为常见。
【合掌印】
在胸前合起双手掌心，十指相贴。这是佛教徒极其常用的印相，每逢佛事或打招呼时都用它。合掌印寓示莲花蓓蕾，象征成佛者的佛性或希望成佛者的菩提心即信心。
【智拳印】
以左手的四指握拇指于掌中，再以右拳握左手食指于胸前，这是金刚界大日如来常用的印相，据说此印能消灭无名烦恼，获得佛的智慧。
【阿弥陀佛的九品印相】
阿弥陀佛为西方极乐世界的主宰，他负责迎接到西方极乐世界的众生。根据《观无量寿经》的记载，众生依其能力、素质、行为等，可分为上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品相，即九个类别。
阿弥陀佛根据众生在人世间的不同修行程度，在其死后按不同的待遇接引他们往生西方极乐世界。倘若是上品上生者，阿弥陀佛便会带大批侍从来迎接，并且瞬间即可使其往生极乐世界。愈往下，待遇则逐级下降，往生极乐世界的时间也逐渐延长。