《观无量寿佛经》说:“至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪”。求教:第一,如果你不做善事,只念一声佛号,怎么可能消除业障呢?消除业障哪有那么容易?第二,如果人真有了清净心,不妄不执,自然就远离灾祸,得成正果,又何须念佛号?第三,众生不是只能自度吗?佛祖都无法度众生,那么你为他人念佛往生还有用吗?(我知道不应当怀疑佛经,不过怀疑是学习的必经过程,望大师能为我阐释疑惑、扫除怀疑。)
多谢师兄!
就是说,诚心念佛比做善事的功德要大得多?但是,眼见众生受苦,而自己只端坐念佛,看起来似乎很自私。假如有灾民快饿死了,而我们只打坐念经,不去布施,可以吗?佛经上对此有无解释呢?
既然净土法门最简单,而且与其他法门殊途同归,都可成正果,为什么有人会修更难的通途法门呢?
追答南无阿弥陀佛!
净土法门修持证果简单,因靠佛力。但是难信呀!佛都说是难说难信之法!所以有太多人不能深信净土法门,所以虽念佛,往生没把握!就会去修通途法门!
还有一类人,明知净土法门是易行道。但是他们偏偏就要“明知山有虎偏向虎山行”修学难行道。纯属个人选择问题,详细原因不得而知,因为我没有走那个路子。这种感觉类似于大学已经保送录取了,但是非得自己再去考个满分成绩!
谢谢!
关于第二点,我的意思是,如果仅仅就念佛法门这一种法门而言,所谓“至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪”——如果做不到至心,念佛号也无法消八十亿劫生死重罪。而如果真的做到“至心”,八十亿劫生死重罪是不是自然就消了?还需要念佛号吗?
是的,心不至诚,是无法灭许多劫罪业的。但是您要知道,众生的业障是无量无边的,《华严经》:假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。众生业障如此之多,佛号虽可以灭80亿劫之罪,算下来也是冰山一角,所以更需勤念,但因为众生的根性,虽然念佛,依然免不了又造新罪,如此没完没了,且轮回以后记忆消失,如果遇不到佛法,或者不肯再修行,将再度堕落,就像一杯热水浇在一大块冰上,虽然热水可以暂时融合一部分冰,但是冰多热水少,不久连热水也会一起冻结为冰。所以诸佛才劝众生求生净土,先出离轮回,然后修行成道,永无业障来障碍。
谢谢你。初学佛法,不甚理解,可否有针对性地回答下。第一,如果真的大忏悔大精近了,还需要念佛号吗?就像一个人已经到了彼岸,还要船干什么呢?
第二,我们可以为他人念佛号往生吗?佛祖说,他无法度众生,众生只能自度。既然佛祖都无法度,那么我们更无法度别人吧?别人造的业,只能由他们自己去偿还或者自度啊。
谢谢!
得闻佛法,能够明白透彻后,上岸后,朋友说的这个船要不要,自己斟酌。岸无远近,岸在个人心中。
佛不度化无缘之人,这个度化也是助缘,自己度自己而已。清楚明白之后。能深解“随缘”二字,妙不可言。众生既然都会成佛道,那何必执着这些呢?世上本我一凡夫,我又何故为难众佛陀呢?深入体会,妙不可言。
个人偏颇见解,阿弥陀佛!
很玄妙,呵呵。常看到很玄妙的解释,所谓妙不可言,佩服不已。学佛还需自悟,但您的解释有点儿深,如能深入浅出些,对于我等初学者的帮助,会更大!个人感受。呵呵!多谢多谢!
追答阿弥陀佛!朋友谦虚谨慎,方向对了,如同回家,有人一念证悟,如同坐飞机,我们走路可以么?当然可以了,路上风景如何呢?不是都在个人心中么。同体感悟,不在当下。随缘自在而已。
追问还有一点,我比较迷惑,在于:都说念佛号的功德比财物的布施更大。但是假如有灾民快饿死了,我们却还不问世事、打坐念经,是否不妥呢?很多人隐居深山修行,我常想,他们只顾自己这个“众生”的一员,而不造福更多的众生,如此是对的吗?
追答与朋友在此交谈之间,不知各地有千万亿众生生灭,我们是否能够做到面面俱到呢?佛与菩萨表法神通我们知道能眼到手到,化身千万亿身相随缘救拔无边大众。我们自己尚且有疑惑不解,却不能一心踏实修学修行,可见我们自己妄心还很多,烦恼心重而已。自受用尚且无法圆满,他受用如何随缘?大概是这个道理。
个人偏颇之见,阿弥陀佛!