第1个回答 2023-06-30
古代十大美女是指中国历史上被公认为美貌绝世的女性。以下是其中的十位美女及其相关和图片:1. 貂蝉(东汉末年):相传是东汉末年董卓废立玩弄权术的女官。貂蝉被誉为“古代四大美女”之一,是中国文化中广为流传的美女形象之一。图片:![貂蝉](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/8/88/Four_Beauties_of_Ancient_China.png)故事:貂蝉传说中美丽绝伦,智勇双全。她曾被王允选中,以美色迷惑吕布,帮助董卓达成政治目标。2. 王昭君(汉朝):汉文帝时期的美女,被掳至匈奴为贡品,后成为匈奴单于的妻子。图片:![王昭君](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/6/62/Wang_Zhaojun_The_Meet_in_the_Original_Artwork.jpg)故事:王昭君为了稳定汉朝与匈奴的关系,主动嫁给匈奴单于,并以音乐安慰单于,为汉朝争取了几十年的和平。3. 蘇妲己(商朝末年):商朝末年出现的一位美女,也是中国古代著名的狐仙。图片:![苏妲己](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/7/75/Daji-The_Demise_of_a_Kingdom.jpg)故事:苏妲己是商纣王的妃子,她以美色迷惑纣王,从而导致商朝的灭亡。4. 西施(春秋战国时期):春秋时期越国的美女,被誉为中国古代四大美女之一,是浙江省嘉兴市的名人。图片:![西施](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/e/e6/Zisha.jpg)故事:西施被介绍给吴王夫差,她的美丽让夫差心神不宁,最终导致吴越之间的战争。5. 贵妃杨玉环(唐朝):唐玄宗时期的美女,被尊为“皇后级”美人。图片:![贵妃杨玉环](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/0/0c/Yang_Guifei_%28detail%29.jpg)故事:杨玉环美丽动人,她的美貌被后人称为“玉环舞朝”的故事流传开来,成为中国历史中最美的女人之一。6. 红拂女(唐朝):唐朝时期的美女,是文学作品《红拂夜奔》中的主角。图片:![红拂女](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/thumb/4/40/Paintings_depicting_Zhuge_Liang_and_Wencheng_2.jpg/288px-Paintings_depicting_Zhuge_Liang_and_Wencheng_2.jpg)故事:红拂女是唐朝军事家杨素的妻子,她的故事以激情和书信往来描绘了唐朝的政治和社会生活。7. 赵飞燕(秦朝末年):中国历史上赵国末年的美女,与秦始皇相恋。图片:![赵飞燕](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/a/af/Mark_Vogler_-_Witnesses.PNG)故事:赵飞燕是赵国公主,她与秦始皇有一段传世佳话,被人们称为“千古一帝,两两相悦”的爱情故事。8. 杨贵妃(唐朝):唐玄宗时期的美女,被封为“贵妃”。图片:![杨贵妃](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/d/dc/Ming_Version_of_the_Sakaki_Ume_Jin_T%C5%8D_Ume_Mariko_Gozen_Maki_-_Asia_Meetings_of_Nature_Culture_0495.jpg)故事:杨贵妃因其美貌闻名于世,在唐朝的统治期间,她拥有极大的权势。但她的高傲和奢侈生活最终导致了安史之乱。9. 唐太宗李世民的王昭君(唐朝):李世民的妻子,被尊为“贞德亲”美人。图片:![王昭君](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/1/18/Wangzhaojun.jpg)故事:王昭君以其美貌和才艺闻名于世,她的和平婚姻为唐太宗的统治扫清了障碍,并为唐朝的发展起到了积极作用。10. 琵琶姐姐孙伏伽(唐朝):唐朝时期的美女,被尊为“琵琶姐姐”。图片:![孙伏伽](upload.wikimedia.org/wikipedia/mons/7/72/Gohyaku-rakan_Taizoin_025_aka-SaraTara_playing_the_biwa_%28biwa-h%C5%8Dshi%29.jpg)故事:孙伏伽是一位着名的琵琶演奏家,她的才情和美貌使她成为了唐朝时期的一位知名人物。以上是古代十大美女的一些相关和图片,每位美女都有不同的故事和传说,为中国的历史和文化增添了众多色。
第2个回答 2012-10-14
十大美女,包括中国古代四大美女,沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏(甄宓)。
西施
西施,名夷光,春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质,五官端正,粉面桃花,相貌过人。时越国称臣於吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴被灭后,越王勾践班师回归,携西施以归。越王勾践的夫人潜使人引出,负以大石沉于江中,曰:“此亡国之物,留之何用?”后人不知其事,讹传与范蠡泛舟五湖,不知所终。遂有“载去西施岂无意?恐留倾国误君王”之句。又有言范蠡恐越王复迷其色,乃以计沉于江中,此是错误的说法。
西施是个浣纱的女子,她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词,因此她排第一毫无疑问。
第3个回答 2012-10-03
西施是我国古进时候一位绝代佳人,她的故事在民间流传很广,西施原名夷光,是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿,因家住西村,所以叫西施。她长得红颜花貌,芙蓉之姿。
当时,吴王夫差为报杀父之仇,领兵打进了越国。越军被打败,越王勾践作了战俘,越国大夫范蠡作为人质跟随越王夫妇到吴国做奴隶。三年以后,吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡,勾践回国以后,卧薪尝胆,准备十年生聚,力图报仇雪耻。他采用范蠡所献美人计,把西施献给吴王夫差。西施凭她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞,致使吴王日日深宫醉不醒,沉迷酒色,不理朝政,在她的内应下,勾践终于灭吴复国。
历来,由于在评书、文学作品、民间传说及戏剧中,把西施作为爱国爱民、勤劳朴实、美丽动人的古代妇女形象广为传颂。特别是把西施塑造成春秋末期吴越关系史上起过重大作用的一位女性加以渲染后,西施的优美传说在民间更是世代流传不衰。
但是,近年来,有些史学工作者撰文认为,历史上实无西施其人,他们的依据:在先秦诸子著作中就已屡见“西施”之说。如《管子·小称》篇中就载有“毛嫱、西施,天下之美人也”。该书作者管仲系春秋初期人,可见,“西施”至少比勾践早出生200多年,管仲怎么能够说到200多年后的西施呢?又据《庄子·齐物论》云:“故为为是举莛与楹,历与西施,恢诡谲怪,道通为一。”从司马彪注文看来,这个“西施”又比吴越交战早100多年。据此,“西施”一词是古代对美女的艳称,并非专指某一个人,漂亮女子都可称为西施,如乐府中多处出现的“罗敷”一样。先秦诸子之后,贾谊《新书·劝学篇》、刘向《说苑·尊贤篇》、陆贾《新语》以及《淮南子》中虽然也都提及西施,但仅仅把她作为一个美女的形象,而且多与毛嫱双双并出,一点也看不出西施与吴越两国的政事有什么纠葛。
那么在吴越交战中是否也有个“西施”呢?《史记·越王勾践世家》与《货殖列传》都提到范,但没有讲起西施,更不用说她与范蠡有什么关系。西汉人的著作中出现西施,但也未涉及西施参与吴越交战之事。如贾谊《新书·劝学篇》“夫以西施而蒙不洁,则人皆掩鼻而过。”到了东汉,才有勾践报仇用美人计的记载,袁康的《越绝书》云:“越乃饰美女西施、郑旦,使大夫种献之于吴王……”《吴越春秋·勾践阴谋外传》文种陈述破吴谋略,第四就是“遣美女以惑其心而乱其谋”,于是勾践“使相者国中,得苎罗山鬻薪之女曰西施、郑旦,饰以罗縠,教以容步.习于土城,临于都巷,三年学服而献于吴”。西施身吴心越,为越国雪耻灭吴作出了卓越贡献的故事,主要是根据袁康的《越绝书》的记载逐步演变而来的。
用史学的眼光看,一个国家的兴亡,自有它历史的必然性,有它深刻的经济、政治、军事、外交原因,不是一两个人能左右得了的。
对西施的结局,历来也有不同的说法。一种说法是西施后来被投水杀身,这种说法最早见于记载的是《墨子·亲士》篇,其中说:“西施之沈,其美也。”(“沉”,古作“沈”)这句话的意思说西施是被沉于水中的,她的死是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说:“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”,就是皮袋。这句话的意思是,吴国灭亡后,越王把西施装在皮袋里沉到江里去了。
唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首:“景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期;肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施”。
另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝,第五首是:“响屟廊中金玉步,采苹山上绮罗身;不知水葬今何处,溪月弯弯欲效颦”。
从这两首诗可以知道,唐代也流传过西施被沉于水的说法,可是都没有谈到西施与范蠡有什么关系。
另一种说法是,西施跟随范蠡归隐于五湖。《越绝书》有这样的记载:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云:“西子下姑苏,一舸逐鸱夷。”这里的“鸱夷”不作皮袋解释,而指的是范蠡。《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后,“浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮”。因为有范蠡泛于江湖的传说,或许是后人不忍这位绝代佳人遭到如此可悲的结局,就流传出西施和范蠡皆隐五湖的美满姻缘的故事,以寄托对他们的同情。
上海前几年出版的《辞海》(修订本)也这样说:“西施一作西子,春秋末年越国苎萝人,由越王勾践献给吴王夫差,成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后,与范蠡偕入五湖”。并没有提到她被沉于水的传说,大概也是愿意西施有一个完美的归宿吧。
总之,历史上有无西施其人,以及她的结局如何,尚待史学界进一步去探索