什么是大同理想

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  大同理想

  《礼运》,孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长;鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”

  “今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己。故谋用是作,而兵由此起;禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常;如有不由此者,在势者去,众以为殃。是谓小康。”
  根据《礼运》的这段描述,儒家理想中的大同社会具有以下一些特点:

  1.全民公有的社会制度。
  2.选贤与能的管理体制。
  3.讲信修睦的人际关系。

  4.人得其所的社会保障。
  5.人人为公的社会道德。
  6.各尽其力的劳动态度。
  大同世界作为一种社会理想,可谓是思之深刻而虑之长远的,除了所有制的问题提得不够明确外,与当代的社会主义社会几乎没有太大的差别。
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