第1个回答 2012-10-11
辩题——讲诚信与善意的谎言
1、诸位，也许父母会教导我们，做人要讲诚信，不能说谎。可有人则认为，谎言虽然不是美德，但善意的谎言不能没有，它可以使对方感到欣慰,感到拥有动力,感到有新生的希望。那谎言到底应不应该出现呢？为此，我们班举行了一次别开生面的辩论会。
2,、我方代表首先站了起来，亮出了反方的观点：“善意的谎言并没有损坏‘诚信’之意。同学们，大家都学过《别饿坏了那匹马》这篇课文吧。文中那位残疾青年，为了能让作者安心读书，便撒了一个善意的谎言，难道这能说谎言就是丑恶的吗？”
3、听了我方的观点，正方代表站起来反驳我们的观点：“双方辩友们请注意，从我们呱呱落地到牙牙学语，从幼儿园到上小学，一路走来，长辈们都教导我们，做人要讲诚信，你们听过‘曾子杀猪’的故事吗？一天，曾子和夫人一起去办事，孩子们哭闹着要去.这时，曾子的妻子便说： “别闹了，回来后杀猪给你们吃。”孩子便乖乖地等着，回来后，曾子把猪杀了，他的妻子一脸疑惑，认为曾子没必要把她的话当真.曾子告诉她，要想孩子讲诚信，父母也必须讲信用。所以,生活中怎能出现谎言？”
4、“我不这样认为,”我方队员站起来说，“俗话说，‘良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。’如果一个小孩迷了路，你一定要说：‘别怕，你一定能找到家的。’不可能说：‘你不可能找着家了。’如果一个病人得了绝症，医生肯定会说：‘别担心，你会好起来的，’难道你会说：‘你完蛋了，快准备后事吧。’所以生活中善意的谎言还是需要的。”5、听了我方的驳词，反方队员站起来，说：“诚信是中华民族的美德，虽然也有善意的谎言，但要以诚信为本.因为说慌就是欺骗，大家都熟悉《狼来了》的典故吧！故事中，那个小孩，就是因为撒谎而没命的，所以撒谎是没好下场的” ，披着羊皮的狼终究还是狼啊！6、基于上述理由，我们认为，善意的谎言是不碍诚信！
第2个回答 2013-10-22
诚，是先秦儒家提出的一个重要的
和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之
；可以赞天地之
，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种
，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只
而与天地参，达到“
”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，
，
，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，
和治国平天下的重要环节。宋代
进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。
更为
地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解
。
马克思主义
批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是
中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做
。