这是我在另一个问题的答案，供参考，达到第四步就可以得到清净见。
第一步：普通的读佛经、礼佛、持戒，可以消除大的烦恼，让心稍微平静一些，可以塑造，之后可以修定。
第二步：修习禅定，不管是安止定还是刹那定，都可以使心暂时远离五盖，身心清净，开始有法喜，但是一遇事情，由于短暂的平静和日常冲突的强烈对比，反而可能让情绪爆发。
第三步：有一定定力基础后，开始修观禅（毗婆舍那禅，或者叫四念处），达到一定程度后，某一刹那会看到名色生灭的实相，证得生灭观智，对无常苦无我有了初步的认识，这时价值观开始受到巨大冲击，会放下很多执着，虽然还没有消除“我”的邪见，日常生活中遇事也会比以前没那么多烦恼。
第四步：继续修观，某一刹那，心不攀援任何名色法，身心生灭现象暂停，这时会体证到无我的实相，证得须陀洹果，永远消除了“我”的邪见，并没有一个“我”在受苦，由于有强大的正念支撑，日常生活中虽然还会对外境起烦恼，但是永远不会被烦恼牵着走，烦恼升起后一觉知到就会马上灭去。
第五步：虽然拔出了“我”的邪见，但是心中仍有执着，就像我们明白某样东西是借的，需要还给别人，但是还是很舍不得一样，这是需要继续修观，让心慢慢的接受无常苦无我的实相，最终证得阿罗汉果，心中永远不会再升起烦恼。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考