辩论:不让座现象是个人问题还是社会问题,我是反方。

希望能详尽一点。。。好的话有追加

也即是说,LZ认为不让座现象是社会问题或主要是社会问题?

说是社会问题一般应基于三点:一是交通的压力,或是交通设施并不齐备。特别是在中国这样神奇的国度,一切交通工具基本都人满为患,我们乘坐交通工具很难有一个座位,如果社会配置更多的车辆的话,我想大家基本都有座位,少数的让座问题就不是很大;二是生存的压力。很多上班族工作一天很累,晚上做公交车就需要很好的休息下,然而此时很多老人趁着晚凉出来散散步,此时让年轻人给老年人让座真是勉为其难,因为更需要休息的应该是那些辛苦劳累的年轻人;三是社会传统压力。我们的传统是必须尊老,导致社会主流价值出现一些扭曲,一个人不让座动辄被上升到道德层面,这样很容易让人反感,特别是某些老人颐指气使主动要求让座,让这种让座的传统美德上升为我们的道德义务,这社会问题严重影响让座问题。

基本表述如此,不知可否解答你的疑问。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2012-11-01
曾几何时,看见有头发花白的老人,大喊一声,来,您坐我这。然后一车人微笑的看着你,老人连声称谢。多么美妙的场景。

再后来,一个玩电脑通宵导致没有素材上交的记者,在公交上黯然神伤,惶恐不安,因为没位置站着不爽,突然想报复整车之人,看到有一个老人站着也没座位,计上心来,在公交上拍了一张老人站在空荡荡的公交中央,旁边的凳子坐满了乘客的照片,随后在报纸上,站在道德的至高点上谴责公交上所有坐着的人。多张报纸,多家网站转载,引发强烈反响,广泛讨论。

再再后来,美妙的场景难以看到了,取而代之的,是藏獒般的壮汉,为了他老婆肚子里的狗崽,向一个病怏怏的年青人索要座位,不从就打得别人鼻血直流。

取而代之的,地铁上一个藏獒般壮实的老头,索要座位不得,就咬得对方满脸是血。

最近还有两个老人的搞笑对话登了报,两老人在车上,只有一个空位,一个老人谦让要对方坐,另一老人说我坐了你坐在哪,老人说,满车都是位置,我想要哪里就坐哪里,整车人都沉默了。

网上还登了这样一则笑话,老人索要位置别人不让,这个老人很有素质很有道德的说了句:哼,我的今天就是你的明天。我看到这条消息笑了,你的昨天就是你年青的时候,坐汽车是翻窗户抢座位凭力气排队的,你的今天假借着道德的名义虚伪的嘴脸索要座位不得,是正常的。你的昨天的确是你的今天。

什么时候让座变成了索要座位。什么时候一个美妙的高尚道德事件,变成了当人想要座位就可以假借道德的名义去抢!

雷锋只有一个,若要逼所有人去当雷锋,所有人都不会同意。占座是一种排队行为,抢座是一种无德行为,借着道德的名义索要座位,要求别人“让”座,这就是抢座位,这就是插队行为!

拜托那些记者媒体,有时间多拍拍小车,多拍拍豪车,他们人人有新闻,深挖更精彩,探索他们社会更健康。而我们这些坐公交的伤不起。


拜托那些得了一点小理,就变身蜘蛛侠,蝙蝠侠,疯狗侠的朋友,道德不是法律,不是人人都必须遵守,不犯法。让座是美德,不让座不是无德。

我记得电视上有一次给先进个人评奖,一等二等三等奖都有奖金,结果一等二等都把奖金立马捐了,看到这等榜样,三等奖只好哭丧着脸把奖金也捐了。不捐又如何!一个人不应该给道德绑架,一个会绑架人的道德是伪道德。

公德是指为了大家的共同利益,大家都公平,在公共场所公共遵守的道德。而让座与公共利益无交点,更与公平无关,甚至是损己利人,对有座位人的不公平。

给乞讨者施舍,是一个人的自由,当一个乞讨者拿着碗,伸到你脸上凶狠的找你要钱,肯给的不是道德高尚者,而是怂包。

最后,这个法律还没搞清楚,契约精神尚未健全的地方,开始大搞道德审判,是不是有些奇怪了。
第2个回答  2012-10-31
社会问题。每个人都是着社会的一分子。
相似回答