我们已经活在新约，不是活在旧约。这样的话，我们还要守十一奉献吗？首先，我们要先来探讨一个问题。
有些人会主张，十分之一不能叫奉献，因为那本来就是当纳的部分、是上帝的份。超过十分之一的，才能叫“奉献”。
圣经确实也有这种经文：“你们在‘当纳’的十分之一和当献的供物上”（玛3：8），但基本上，我个人觉得，在这些名称上，可以比较不用特别去在意，而是应该去注意要表达的观念。因为，圣经有时提到十分之一，也用过“献”这个字。“
以色列人中出产的十分之一，就是‘献”、’给
耶和华、、、”（民18：24）“你们将薄荷、
茴香、芹菜，“、‘献’上十分之一”（太23：23），所以，在十分之一部份，不管叫“奉献”、“捐献”、“当纳的”、“上帝的份”......倒是无妨，重点都一
样......十分之一，是上帝的份。
旧约里，十分之一的奉献部分，非常复杂。有很多很复杂的条例。我们现今在新约，还要守旧约条例吗？对这部分，我们可以简单讲：我们守其精义，不死守字句。“他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活”（林后3：6）“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全”（太5：17）,旧约很多繁复的仪礼条例，在主
耶稣基督完成救赎大功之后，我们已经不再需要靠着守这些条例来得救了。我们的得救，完全是因信称义，是唯靠耶稣基督宝血，而不是靠守住任何一个条例。事实上，没有任何人能靠守任何一个条例来得救，也没有任何一个人能靠守任何一个条例来维持得救。更进一步的，任何想靠守条例来维持得救的人，都必须守住全部的旧约条例，不能只守某一些，而不守某一些。然而，根本没有人能守住全部的条例，否则基督根本不用来世上流血牺牲，救赎我们。但是，我们千万别忘了，很多旧约的条例，有时有很明确的精义在其中的。这部分，就是我们基督徒必须遵守的。但遵守的时候，请千万记住，我们不是靠遵守这些来得救，也不是靠遵守这些来维持得救。同时，也请记住，我们没有遵守十分之一，并不会受咒诅，但确实会得不到更多的祝福。
像孝顺父母、像不可杀人、像不可偷盗......这些规条，旧约的信徒要遵守，我们新约的信徒也要遵守。这些东西，不管什么时代，都是一样的，都是必须遵守的，没有打折的空间，只有作法的不同而已。我们来看旧约关于十分之一一个很重要的经文：“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的”（利27：30）在里面，我们很容易可以发现这经文的精义……十分之一，是上帝的。换言之，我们确实是应该要把这十分之一，“纳”给上帝、“归”给上帝、“献”给上帝。
那么，新约呢？不是“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”（林后9：7）吗？在解关于“甘心乐意奉献”的观念前，我们要先解决一个问题：新约的信徒，还有哪一部份是不属于神的吗？“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人”（罗14：8）“叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（林后5：15）新约时代，一个得救的基督徒，就已经成为“主的人了”，整个人都是。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的”（罗12：1），这里也要求我们要献上自己。简单说，新约时代，上帝要我们献上的，是“全人”、是“一切”。一切，都属于主。换言之，这里已经比旧约的“十分之一”要求更进一步，到要求“全部”都献上了。奉献歌《所有全奉献》说得很好：
所有全奉献！
所有全奉献！
所有一切献与恩主，所有全奉献。
我们全人都是属于主的，我们的身体、灵魂，我们的财产、夫妻、儿女、事业......，都是属于主的。“置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物”（林前7：30-31）。在这种情形下，别说是十分之一，连上帝要求十分之十，我们也要献上。因为，一切都是主的。如果我们清楚这种“全部都要献上”、“全部都属于神”的观念，我们对十一奉献，就不会有太大的疑惑与挣扎。
但是，那些“献得甘心乐意”的经文呢？这些经文，不管在新约与旧约，都非常多。事实上，这也是关于奉献的一个很重要的观念。上帝掌管宇宙万物，惦岂有缺乏之处吗？惦没有我们的奉献，就会饿肚子，就会缺少一分荣耀？惦要的，是我们甘心乐意的奉献，这样的奉献，才是蒙悦纳的奉献。否则，心不甘情不愿的奉献，好像把上帝变成乞丐一样向我们讨东西，这样的奉献，是无法得神喜悦的。“捐得乐意的人是神所喜爱的”（林后9：7），“我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神”（诗50：12-14）。
另一方面，只要心不正、不认罪、不听命、不顺从，即使献得再多、献得再好、东西再贵重，这些奉献也都是枉然，突然惹动上帝怒气而已。“耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦”（赛1：11），“从示巴出的
乳香，从远方出的菖蒲奉来给我有何益呢？你们的燔祭不蒙悦纳；你们的平安祭，我也不喜悦”（耶6：20），“你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭”（摩5：20），“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上甚么呢？、、、耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”（弥6：6-7），“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”（撒上15：22），“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭”（何6：6），换言之，上帝根本不缺我们的奉献，惦要的，是我们那颗心，那份愿意顺从、感恩、行出良善的心。
所以，新约时代，我们要在“献上全部”的观念下，进行甘心乐意的奉献。十分之一，只是甘心乐意的其中一种，而且带有很大的祝福。事实上，十分之一奉献也是一种很现实的考验与试金石：我们真的愿意献上自己吗？如果真的愿意，那为何连十分之一都不肯呢？我们真的信任上帝吗？如果真的信任，那为何不能信任上帝对十一奉献的应许呢？“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（玛3：10），“倾福与你们，甚至无处可容”，这是何等大的祝福，也是多么令人震撼的应许。旧约有段关于安息年的经文。我在此不是鼓吹安息年，请不要会错意，我只是用这些经文来描述上帝的恩福而已。“你们若说：“这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃甚么呢？”，我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮”（利25：20-22），上帝的祝福，是令人可以非常兴奋与期待的。那种祝福之大，也常是超过我们所能想象的。
然而，我们的主，也是慈悲怜悯的恩主。有时，真的是软弱，还做不到十一奉献。这时，求主开这些弟兄姊妹的眼睛，使大家能看见主的荣耀与丰富的恩典。“以利沙祷告说：耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙”（王下6：17），“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗119：18）.
现今做不到，我就是没有这样的信心，不要紧。求主加添力量，有一天，就能做得到。成圣本来就不是一蹴可及，也没有速成的成圣历程。造就、结果的工夫，本来就是一段漫长的历程。但我依然要鼓励每位弟兄姊妹，我们依然要将十一奉献当成标竿来要求训练自己。今天做不到，没关系，明天继续努力，终能达成成圣的工夫的。愿上帝帮助每一位爱惦的人，即使他们现在信心还很稚嫩。阿们。
归正主编加注：我们收入的十分之一本是应该交纳给神的国度而用的，但不是用律法的教训使我们有交十一奉献或爱心捐助的行动，而是要完全出于个人对神的爱，对神恩典的回应，出于我们对神国度建立和福音发展的负担，因此我们才奉献，因此我们才尽上绵薄之力。说实在话，我们的一切都是神赐给的，如果我们有能力，有更多的收入了，我们若真的信靠神，对神感恩，但为何却不愿奉献和捐助？这是十分令人诧异的事？！
如果有教会用命令和条例或者律法迫使信徒交纳十一奉献或捐助，这个教会就失去了神所教导十一奉献的真正意义，而若是信徒自己灵里心甘情愿的因为对神恩典和大爱的回应，愿意为神的国度奉献自己的力量，然后再奉献或捐助，这样的奉献无论多少，在主的眼中是最蒙神赐福和记念的，感谢赞美神，愿众弟兄都有这样的认识和回归，阿们！