阿弥陀佛的“阿”字读a还是读e呢？一定要有根据，最好是专修净土的师兄帮忙解答一下，宣化上人的视频读e，

Question

现在是末法时期，邪师说法如恒河沙，真是让后人真假难辨啊？大善知识难求啊？

Answer 1

根据古梵文来说是读a的，但是古梵文的a音是一个喉音，所以一不小心会读得跟e或者o一样。所以有的音就变了。但是遵循古梵音的原则读a。
南无阿弥陀佛是古音译，现在的话最好是音译
拿末阿密达帕雅
或者
拿末阿密达布达雅
这两个其中一个比较好。

Answer 2

能让你心静的读法，就是正确的，否则读了心不安静，与佛法的目的就相反了。
四依止：依法不依人，依智不依识，依义不依语，（语言文字是使我们获得知识，帮助我们获证真理的方便，是一种假名，是用来诠释道理的工具，而非真理的本体。在日常生活中，语言文字可以成为人与人之间沟通的桥梁，但也可能因为断章取义，或因不同的语言、不同的表达方式而造成误解。世法尚且如此，何况微妙甚深的佛法真理。所以禅宗主张“不立文字”，禅宗六祖惠能大师甚至说“诸佛妙理，非关文字”。微妙的法门和真理，无法只靠文字来表现传达，所以学佛应该从义理上去了解佛法，而不应该在语言上推敲、计较、执着、否则造成文字障，只会与道相去日远。）
依了义不依不了义。

Answer 3

也有念‘ao' 的。

因地方口音各异，一个字 一句话---每个地方的发音都有很大差异，佛教一个咒语就有很多版本，都是因地域口音差异造成的，佛教不怎么重视这种差异，只要有传承就可以，你师父怎么教你就怎么学，不必寻找原版梵音，时间长了照样有成就，这是很多高僧大德认可的看法。追问

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Answer 4

念什么音根据自己依直师传授的念。
修行必须有依直师！
师是医王，我们是病人，教法是妙药。找到能时时为我们量衣体裁，对症下药的师父，那病才能好。
不要去妄论！居士没有资格说什么“邪师”。因为自己心毒不净，说什么都是错的。佛说，只有成佛方知佛与魔。僧人是证悟菩提心，与众生合一，与法界合一的圣人有资格管理。
而我们自己心毒没有净除，能证察别人心识吗？而且攻击毁谤皈依境就碎了，说对说错都造极大罪业。因为心毒不断，菩提心证量达到管理僧团资格了？
对于不相应的僧人离开就行，别人云亦云，到处毁谤。追问

楞严经上说：“末法时期，邪师说法，如恒河沙”,不是我说的，我没有毁谤任何人，我也特别尊重僧人，僧团，因为是三宝之一，只是想追求正确读音

追答

记住，佛说法是对症下药的！看清楚是什么时间地点而说，对什么因缘众生而说。。
佛是对出家人开示的。是告诉出家人，要为人师表，不能断众生慧命。不是让居士不从心地观起，毁谤三宝的。
我上面说的很清楚了。一切看心！自心能证察吗？自心在动吗？证悟菩提了吗？贪嗔痴灭尽了吗？能证察他心？有资格管理僧众？。。。。
佛也说末法不如法的在家居士如恒河沙啊。
对于不相应的僧人离开就行，别去妄论，更不能毁谤。

正确读音？一般念A。看的是你心！真心菩提心与阿弥陀佛相应。老妇人一颗真心狗牙都变舍利。
当然梵文是Amitab
修行必须有依直师的！
你在看看我上面说的。十方诸佛都得身口意依直自己师而成就的。

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Answer 5

楼主太执著了，其实a也好，e也罢，楼主喜欢念什么就念什么，反正说的都是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。而阿弥陀佛也知道你在念他，权当听不同的方言。比如我们家乡方言念阿弥陀佛是这样发音的：a mi tuo fu。如果楼主非要执著，阿弥陀佛的梵文名是Amitābha。由此可以看出“a”是正确发音。追问

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