这是存在历史上的两种现象“清谈”和“清议”。其中东汉的“清议”指的是要按儒家的要求在国内选拔人才,还有一点就是在东汉末年的时候,士人阶层对于宦官的的专权不满,从而进行的一种抨击活动。“清谈”则是另一种情况了,要知道魏晋多名士,爱聚集一起谈论,则是说的对学术的一种探讨。
“清议”是对政治、时政的谈论抨击,而“清谈”则是对一些学术知识的探讨。
其实“清议”是广大的庶族对士族的反抗批判的一项制度。主要指的依据儒家的伦理道德,谈论当世的人物。类似于一种民间的监督机构。当为官者触犯了清议,就是犯了众怒,之后传达上听,致使丢官免职,只能回家反省,不能再入官为政。
说白了“清议”就是一种监督,通过评议来看一个官员的为人做官如何,有利于国家上层维护封建的统治,也维护了封建的伦理道德。还有到东汉末年,“清议”也成为了士大夫和文化阶层也就是士人反对宦官当权,抨击朝政的手段。说白了也就是民间对上层的风评。
清议的出现其实原本是为了一些在野的读书人为了监督当时的士族,毕竟原来选择官员多是推荐,大多都是家族体系出来的,容易官官相护。但是当时人很注重道德规范,清议可以限制这些人的一些行为。
到了东汉末年,当时宦官当权垄断仕途,卖官鬻爵,让士大夫和儒生非常不满,太学生和士大夫官僚联合起来反抗的一种社会政治力量。
“清谈”则是魏晋的文人对于文化的探讨,以娱乐和消遣的方式来交流学术。