道士在中国上下五千年的历史中，永远扮演着比较重要的角色，上到开国帝师，辅佐皇帝开国立世，下到民间治病“驱邪”，道士无时不刻的存在于世间。
都说现在是末法时代，具体末法时代怎么去定义，没有一个准确的定义，我们在这里也不去讨论。
中国的道家奉行的宗旨是：修身养性，追求自由，道士没有太多的禁忌，比如不能结婚，不能吃荤。道士一样可以结婚生子，可以吃荤。
直至今天流传下来的宗教，比如佛教，都是教人一心向善，济世救民。鼓励人们心静，安心，为人为民为世。
翻开中国历史，会发现有一个很奇怪的现象，那就是每逢一到乱世的时候，总会出现一些道家人物出来拨乱反正，等到天下平定以后，这些人就退隐山林，这在中国历史上是一个很奇特的现象，五千年以来都是如此。夏末商初的伊尹，商末周初的姜子牙姜太公，春秋时期的范蠡，秦末汉初的张良和陈平，三国时期的郭嘉、诸葛亮，隋朝的韩擒虎，唐朝的李靖和李绩，宋朝的苗义光，元朝的耶律楚材，明朝的刘伯温和周颠等人，清朝的范文程。几千年以来，每逢乱世，必定有一些道家人物出山平定天下，等到天下安定以后，他们都遵循道家的功成而身退，把接下来的任务交给儒家和释家。
唐代《旧唐书魏征传》：“魏征，字玄成，巨鹿曲城人，少孤贫，落拓有大志，不事产业，出家为道士，好读书，见天下渐乱，尤属意纵横之说。”天下要乱了，或是不想，也或是不能做个穷道士了，这可能是道士的普遍状况，《新唐书百官志》崇玄载：“天下观一千六百八十七，道土七百七十六，女官九百八十八。”此记载的男女道士数合计仅１７６４人。
《史记留侯世家》描写张良“本多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。”张良多以道家之法养生，后世的诸多传说有张良拜赤松子为师最后出家修道的故事；《三国志》中说诸葛亮“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”诸葛亮本身擅长道家的奇门遁甲，所以文学作品中的诸葛亮成了道士；魏征是道士，又是千古名臣，文天祥被俘虏后元朝以高官诱惑，在那时赵松宋裔赵孟?都做了元朝的臣子，但文天祥说的是我不造反了，我回家当道士去！《明史》载刘基“帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多阴阳风角之说，非其至也。”
这些都是道士济世救民的典范。道教佛教本是一家，在中国存在几千年肯定有他一定的道理，让我们带着敬畏的心来看待。