鸦片战争到五四运动的八十年的400字左右的文章，无论什么题材都是可以的。帮帮忙吧，急！！！

Question

如题所述

Answer 1

学中国近代史纲要有感－风云变幻的80年 抗争与探索
哪里有压迫哪里就有反抗，有侵略者的铁蹄蹂躏，必然有中国人民的英勇反抗。
1.中国政府和军队的反抗
虎门销烟的壮举，拉开了近代中国人民反侵略斗争的序幕。无数爱国官兵以他们英勇无畏的精神，谱写了一曲曲英雄的颂歌。广东水师提督关天培，"定海三总兵"郑国鸿、王锡朋和葛云飞，两江总督裕谦，吴淞的陈化成，镇海副都统海龄……
在第二次鸦片战争中，大沽炮台的守军奋起抵抗，给侵略者以迎头痛击。 中法战争爆发以后，聂士成主动请缨赴台湾抗敌，刘铭传更是短衣草履亲临前线，与士兵同饮同食。
中日战争爆发。在平壤战役中，总兵左宝贵坚守阵地，视死如归。在黄海海战中，丁汝昌、邓世昌、林永升等官兵以他们英勇无畏的抵抗，令敌人胆颤。
在八国联军侵略中国时中国官兵同样以他们的英勇无畏给敌人以迎头痛击。
2．民众自发抗击侵略者的斗争
三元里抗英、黑水党抗英、香港民众的抗英活动、太平军抗击外国侵略者、台湾人民抵抗外敌、东北人民的抗日斗争、义和团反帝爱国运动。中国人民以各种方式进行反侵略：抵制美货运动、收回路矿权斗争……
总之，自外国侵略者入侵中国以来，中国人民进行了不屈不挠的反抗斗争。西方殖民者以鸦片战争的炮火，惊醒了闭关自守的中国人，从此中国人开始了学习西方的艰难起步。这种学习，经历了从睁眼看世界，到物质技术的学习，政治制度的借鉴，再到思想文化的探寻四个阶梯式的跃进过程。
1．面向世界的思考-睁眼看世界的中国人
最早开眼看世界的是林则徐。1839年，林则徐作为钦差大臣领导了广州的禁烟运动和抗英斗争。他一改清政府官员鄙薄夷人、惟我独尊的观念，对西人进行实地了解。他组织翻译英文《广州周报》而编成《澳门月报》，他还特别组织编写《四洲志》以了解世界形势。为了外交和军事斗争的需要，林则徐还组织选译了《各国律例》等书和大炮瞄准法、战舰图式等资料。通过了解，林则徐认识到外国的船炮远远高出中国之上。必须学习西人长技，才能改变敌强我弱的态势。基于这种识，他曾购买洋人大炮来武装清军，并实地做过研制、改进中国大炮的工作。他甚至上奏道光皇帝，建议用关银的l／10做经费仿造外国船炮。他还对俄彼得大帝微服出行、学习西方技术的行为表示了赞赏。
在民族创痛的刺激下，魏源秉承林则徐的思想，并把它上升到理论高度加以阐述。他在林则徐《四洲志》的基础上著成《海国图志》，明确阐述"善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之"的道理。他提出中国当以俄罗斯彼得大帝为榜样，励精图治，赶上"西海之国"。魏源的"师夷长技"思想，固然有攘外之急需，但绝非皮毛之见，它包含着深刻的革新思想，已显示出他用世界眼光思考中国问题的远见卓识。
2． 物质技术的学习
洋务运动的兴起，是中国人学习西方长技的正式开始。基于对敌强我弱形势的清醒认识，洋务派试图从西方资本主义那里学习坚船利炮的技术，以维护清政府统治。这些人在中央以奕欣为代表；在地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞为代怼br> 设立了总理衙门管理对外事务，衙门内设有英、法、美、俄四股，以后又增设海防股；在总理衙门之下，设有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事务。为了培养翻译人才，总理衙门还设立京师同文馆，学习外文。这些机构的设立，为洋务运动的进行创造了条件。
洋务运动前期以"求强"为目的。洋务派在创办军事工业的过程中，或是经费不足，或是煤铁等能源不济，这使洋务派原先创办军事工业时的踌躇之志顿减大半。无法回避的困难，令洋务派备受困扰。他们终于明白，单靠军事工业的兴办是不能强国的；西方的强大不仅在于其坚船利炮，更在于其国与民的富足。思想认识上的转变和深化，必然外现于行动。
从19世纪70年代开始，洋务运动进入了寓强于富的"求富"阶段。洋务派向西方学习的种种作为，体现了中国人不甘落后，奋起直追的勇气。但是，他们想在不改变封建制度的前提下，单靠引进先进技术来挽救国家危局，这是不可能的。
3．政治制度的借鉴
甲午战争的失败，宣告了洋务运动强国梦的破灭。中国的有识之士认识到，只有作政治制度上的变革，物质技术的学习才能行之有效。这种日益高涨的改革热潮，最终演变成为一场全国规模的政治运动-戊戌维新运动。
戊戌维新是在"救亡图存"的呐喊声中拉开帷幕的。它从一开始就把学习西方的着眼点放在政治制度上，希望通过政治制度的变革，来挽救中国任人宰割的危局，真正实现中国的自强自主。这场运动的代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同。
中国要想强盛，就必须变革旧制，实行西方的君主立宪制。梁启超、严复、谭嗣同都表达同样的见解。
光绪皇帝颁布《定国是诏》开始维新变法：
在政治方面，设立制度局，改革旧机构，裁撤冗员，澄清吏治，广开言路，允许自由设立学会、报馆，给予言论、出版自由。
在经济方面，保护和奖励工商业，设立国家银行，设农工商总局、矿务铁路总局。
在文化教育方面，废除八股文，改试策论，派人出国留学。
在军事方面，裁减绿营，精练陆、海军，行征兵制，用西法练兵。
维新变法内容广泛，其核心就是通过变革旧制，渐进地使中国成为君主立宪制国家，以实现强国之目的。 最终，由于变法维新触动了慈禧及守旧势力的利益而遭到镇压。 以孙中山为代表的中国人继续进行着学习西方、变革中国的努力。他们认为：靠温和的改良是不能实现变革图强的理想的，只有运用暴力革命的手段彻底推翻腐朽的封建制度，才能真正改变中国积贫积弱的局面。推翻封建专制，建立民主共和国的资产阶级思潮蓬勃兴起。一大批革命的报刊、团体如雨后春笋般涌现，介绍西方资产阶级政治制度，宣传资产阶级共和思想的大潮在中国兴起。
1911年武昌起义激起了全国规模的革命，腐朽的封建君主专制统治被革命所颠覆，资产阶级的共和制度在中国诞生。
然而，资产阶级共和国的革命的果实终被袁世凯所窃取，整个中国成了大小军阀的角斗场。要想真正使中国走上正道，必须从提高国民素质入手，彻底批判封建的思想文化，树立全新的文化观念。
4．思想文化的探寻
一场具有深远意义的思想启蒙运动一新文化运动兴起了。以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动，高举民主与科学的旗帜，对封建的传统文化进行了前所未有的彻底批判。新文化运动的领导者请来了德先生和赛先生，即以民主和科学的大旗为号召。对民主和科学的热烈追求，体现了新文化运动的领袖们已经深刻认识到中国的变革，必须从器物及制度的移植向生存方式、思维方式及价值取向方面转变。
他们认为，民主不仅仅是一种政体，而且还是一种文化，举凡一切与封建主义相对立的观念形态，如自由、平等、公正、人权、个性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活态度，是自由、公正、平等的文化形态和文化精神。新文化运动的领袖们还认识到，科学是与专制对立的，因为专制帝王思想的背后就是愚昧和迷信；只有树立起科学的精神，以科学的方法研究一切问题，才能真正破除迷信，革去愚昧，使国民素质有质的改变。新文化运动的领袖们以自己如火的热情，深沉的理念和勇敢的精神，为中国人接纳、吸收人类进步文化铺就了平坦的大道。马克思主义和其他各种西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中国思想界异说竞起，百家争鸣。最后，先进的中国人经过思考、辩驳、比较，最终选择了马克思主义作为改造中国的思想武器。
总之，中国人在学习西方的过程中，经历了由物质技术到政治制度，再到思想文化的艰难探求和辛苦跋涉，终于改变了中国半殖民地半封建社会的历史。

Answer 2

鸦片战争是中国近代史的开端。五四运动是中国现代史的开端。期间，中国的精英人士一直在努力寻找救国之路，与之同步的还有冥顽不灵的大清王朝最后的统治者。睁眼看世界的第一人林则徐，编撰《海国图志》的魏源，图谋以实业振兴国家的洋务派曾国藩、李鸿章、张之洞，力求政府内改良的慈禧、奕、郭嵩焘，力主激烈变法以求富强的康有为和梁启超，以及以造反为手段的洪秀全、孙中山，共同推动着古老、庞大、腐朽的旧中国艰难前行。在历经两次鸦片战争、中日甲午战争、义和团和八国联军战争直至参加第一次世界大战，中国人民在苦难中探寻者紧跟世界步伐、救亡图存的道路。不管后人怎么评价，在这些堪称伟大的先行者的带领下，中国逐渐了解了外面世界，逐步接受了自由、平等、法制等先进的理念，逐步学习并运用现代自然科学知识来改造古老的中国，使之焕发出新的生命活力。五四运动与其说是一场爱国运动，不如说是一场文化运动。此前所有的中西学之争，从此一改以往“中学为体、西学为用”的格局，变为激进的全面西化。中国人不愿意接受西化，称之为“新文化运动”。可以说，新文化运动使全体中国人民进入一种崭新的精神状态，革命成为此后几十年影响最大的文化和社会运动。革命彻底打碎了旧中国，可惜的是革命没有迎来一个彻底的新中国。这是我们至今还在改革的道路上艰难前行的原因。从鸦片战争到五四短短的几十年，中国面对的是“三千年未遇之变局”，是中国历史上最为激烈的转型，从封建转向现代，从封闭转向开放，从中学转向西学，从小农经济转向现代工业经济，一切的一切都在飞速转变，让人眼花缭乱、目不暇接，这是一个高歌猛进的时代，也是一个英雄辈出的时代。让我们永远记住这个伟大的时代！