只能给出几条思路和方向吧，写那么多反而不好，还是你自己去总结的好。
1，神马都是浮云。
这个很有意思，从事物之间存在普遍联系来入手可以论两论的，神马都是矛盾两面的，故而神马之间的高低只因观察者的角度不同而不同，故而神马都是浮云，也可以说成神马都是马哲，更可以说浮云都是神马，任何事物间都存在矛盾的对立统一关系……
可引入
量子力学，所言的一切都是能量……
还可以去翻下古哲学的资料，那些朴素唯物主义的，大道自然的，清心寡欲的，提醒，不要陷入
唯心主义的怪圈，要跟先进的马哲作对比……唉，很邪恶的论调，不想论文的论调，省略了。
还可以从死来考虑，就是说，人类三大终极问题，我们是谁，我们从哪来？我们怎么来的，来这做什么？我们到哪去，到那做什么？在这些问题未有答案之前，还不是神马都是浮云。这提醒我们在工作中戒骄戒躁，凡事无绝对，应保持辩证从容的实践精神，不要偏激，再引用
牛顿的经典力学和
爱因斯坦的相对论，说明如此才会创新嘛……
神马都是浮云，神马都是矛盾也，浮云也是矛盾也。
还可以通过这句话，阐明质变和量变，从量变角度来看，确实神马都是浮云，从质变角度来看，浮云就是浮云，神马他该是神马，还是神马……
2，贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭。
这个可以从理论与实践角度考虑，可以从世界观与方法论的关系着手。
贾君鹏，这是世界观，你妈妈喊你回家吃饭，这是方法论。
那你到底是不是贾君鹏？你妈妈喊你回家吃饭到底是不是真的？即便你妈妈真的喊你回家吃饭，你就真的是贾君鹏吗？
要搞清楚这些，只能实践，回家看看是不是你妈再叫你回家吃饭。
然而，归根结底，人类对于世界的认识还是浅薄的，因为你永远无法证明你是不是贾君鹏……当然，这个问题要打住，否则你会动摇马哲的，马哲可不能随便动摇，呵呵。
还可以从人类的社会性角度切入，看马哲是如何理解人类的社会性质的。你看，为什么这句话这么广泛流传，其实我们小时候都或多或少听过这话，某某某，你妈叫你回家吃饭呢……
这句网络用语的走红，实际就是人类社会性格客观存在的最好证据。
这句话还可以说到生产关系和生产力。
你妈不叫你吃饭，你是不是就不能吃饭呢？显然你妈掌握着
生产资料……
在这种生产关系下，你就要好好学习，将来报答你妈，否则你如何报答你妈伟大无私的养育之恩，对一个没有生产资料的阶级这么好……
其实伟大是肯定的，但真的是无私的吗？或者说是无偿的吗？养儿防老肯定存在啦，但不是所有的母亲。但从母性角度产生的需要，这岂是就是一种满足组我欲望，也是有私心的哦。所以你只要做一个对社会有用的人，哪怕母亲没有享受到你多少赡养，她也不会怪你的，凡事都是可取所需的。这就同一个生产关系下的阶级关系。
辩证的分析这句话，得出生产力与生产关系之间的关系。
这问题也可以从质变和量变角度来说，比如一开始有人跟你说你妈叫你回去吃饭，你可能不信，结果三个人说了，三人成虎，你就马上跑回去吃饭了。
比如有个人老是骗你，说你妈叫你回去吃饭，一次可以，两次可以，结果第三次你不信他了，
比如这句话流行开来，可能只是几个人有共鸣（这里你可以查这句话怎么火起来），可能只是一个论坛或几个博客，可随着量的积累，就成为了一种社会现象，并产生了相关的社会效应，甚至可以拿来做哲学题目了- -0
好吧，就说这么多吧，好久没学马哲了，目光有点儿狭隘，希望可以抛砖引玉。