“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易”的意思是其表现形式变化多端，充满整个宇宙，上下无常，刚柔相互变动。
此句出自《周易》，原文为：易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
译文：《易经》这部书不可远离，也就是说不可不读，因为它是讲客观规律的，尤其是它所讲的根本规律，其表现形式变化多端，充满整个宇宙，上下无常，刚柔相互变动，对这些变化，都不可把它看死；
若看成是固定不变的，那就大错而特错了，而必须要把这一根本规律看成是不断变化的，它根据不同的时期，不同的地点与条件，而表现为不同的形式与作用。只有这样理解，才算是把握住《易经》的真髓。
扩展资料：
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
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第1个回答 推荐于2017-11-25
“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
大意是：《易经》这部书不可远离，也就是说不可不读，因为它是讲客观规律的，尤其是它所讲的根本规律，其表现形式变化多端，充满整个宇宙，上下无常，刚柔相互变动，对这些变化，都不可把它看死；若看成是固定不变的，那就大错而特错了，而必须要把这一根本规律看成是不断变化的，它根据不同的时期，不同的地点与条件，而表现为不同的形式与作用。只有这样理解，才算是把握住《易经》的真髓。本回答被提问者采纳
大意是：《易经》这部书不可远离，也就是说不可不读，因为它是讲客观规律的，尤其是它所讲的根本规律，其表现形式变化多端，充满整个宇宙，上下无常，刚柔相互变动，对这些变化，都不可把它看死；若看成是固定不变的，那就大错而特错了，而必须要把这一根本规律看成是不断变化的，它根据不同的时期，不同的地点与条件，而表现为不同的形式与作用。只有这样理解，才算是把握住《易经》的真髓。本回答被提问者采纳
第2个回答 2019-02-02
【原文】变动不居⑴，周⑵流⑶六虚，上下无⑷常⑸，刚柔相易⑹，
【译文】卦爻变动不止，循环转移的六个虚拟卦爻，上下位置不是固定不变的，刚爻柔爻互相交换，
注释：⑴“居”止息，停留。《左传·僖公二十八年》：“不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扜牧圉？”
⑵“周”环绕，循环，围绕。《汉书·礼乐志》：“周而复始。”
⑶“流”转移。《汉书·礼乐志》：“盖嘉其敬意而不及其财贿，美其欢心而不流其声音。”
⑷“无”副词。表示否定，相当于“不”。《诗经·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”
⑸“常”永恒的，固定不变的。《诗经·大雅·文王》：“侯服于周，天命靡常。”
⑹“易”交换。《史记·周本纪》：“郑怨，与鲁易许田。”
在下对《易经·系词下》的翻译在《新浪网》赵庚白的博客，欢迎光临指导。
【译文】卦爻变动不止，循环转移的六个虚拟卦爻，上下位置不是固定不变的，刚爻柔爻互相交换，
注释：⑴“居”止息，停留。《左传·僖公二十八年》：“不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扜牧圉？”
⑵“周”环绕，循环，围绕。《汉书·礼乐志》：“周而复始。”
⑶“流”转移。《汉书·礼乐志》：“盖嘉其敬意而不及其财贿，美其欢心而不流其声音。”
⑷“无”副词。表示否定，相当于“不”。《诗经·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”
⑸“常”永恒的，固定不变的。《诗经·大雅·文王》：“侯服于周，天命靡常。”
⑹“易”交换。《史记·周本纪》：“郑怨，与鲁易许田。”
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