明张岱《陶庵梦忆》描述了当时戏曲活动的情况。如有关演员训练是“未教戏，先教琴，先教琵琶，先教提琴、弦子、管、鼓吹、歌舞”，可见，戏曲演员的训练是相当全面的，既要学乐器懂音乐，还要学习歌舞，由于全面的素质训练，演员表演相当动人：“西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，弱如秋药，女官内侍，执扇葆璇盖、金莲、宝炬、纨扇、宫灯。二十余人，光焰荧煌，锦绣纷迭，见者错愕。”文中所述，可能是明传奇《浣纱记》中西施歌舞场面。可见，戏曲中的舞蹈表演十分动人，女子舞蹈显示出传统舞蹈的风韵，如长袖旋绕，身肢柔软等，如果没有较好的形体训练，是难以达到的。另外，群众场面于旁陪衬，金莲宫灯，纨扇宝炬，营造出动人的气氛。
张岱还描述了当时的官僚阮大钺家庭戏班的演出情况：“阮圆海(阮大钺)家优，讲关目，讲情理，讲筋节，与他班孟浪不同，然其所打院本又皆主人自制。笔笔勾勒，苦心尽出。……余在其家看《十错认》《摩尼珠》《燕子》三剧，其串架斗笋，插科打诨，意色眼目，主人细细与之讲明，知其意味，知其指归，故咬嚼吞吐，寻味不尽。至于《十错认》之龙灯，之紫姑；《摩尼珠》之走解，之猴戏；《燕子》之飞燕，之舞象，之波斯进宝，纸扎装束，无不尽情刻画，故其出色也愈甚……”
从此段评介文字中我们可知：在三出戏曲中，各自都有舞蹈杂技等段落，《十错认》中有“龙灯”“紫姑”，《摩尼珠》中有“走解”“猴戏”，《燕子》中有“飞燕”“舞象”等。从名目中我们推知，“龙灯”“紫姑”可能是民间舞蹈；“走解”“猴戏”可能是模拟走兽的表演；“飞燕”可能是拟人化的燕舞。阮大铖为戏班讲剧情，讲情节，讲人物的“意色眼目”等等，让表演者“知其意味”“知其指归”。可见，当时戏曲表演很注重表演者举手投足，抬眼颔首与相关情节的完美结合，讲究韵味，力求“寻味不尽”。