在文言文中，“穷”充当实词，既可是形容词，又可是动词，还可是名词。其语义环境不同，意思也不相同。即：
一、当“穷”是形容词时，其意思如下：
1、本义：穷尽，完结。例如：《说文》：穷，极也。又如：《小尔雅·广诂》：穷，竟也。再如：《楚辞·九歌·云中君》：横四海兮焉穷？
2、贫穷，缺乏衣食钱财。例如：《广雅》：穷，贫也。又如：《左传·昭公十四年》：分贫，振穷。再如：《荀子·大略》：至无有者穷。
3、边远的。例如：陆游《夜读兵书》：孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
4、特指不得志。例如：《楚辞·屈原·涉江》：固将愁苦而终穷。又如：《史记·屈原贾生列传》：人穷则反本。
可谓穷矣。
5、小；浅。例如：穷径（小路）；穷流（干涸的河流）；穷枝（小枝；末枝）；穷波（浅水）；穷井（枯井）。
6、大。例如：穷怒（盛怒）；穷溟（传说中的大海）；穷观（大观）。
7、高。例如：穷龄（高龄）；穷岫（高山）；穷高（到达高处）；穷陆（高地）；穷崖绝谷（高山深谷）。
8、破旧；破烂。例如：穷破（陈旧残破）。
二、当“穷”是动词时，其意思如下：
1、寻根究源。例如：《易·说卦》：穷理尽性，以至于命。
2、揭穿。例如：沈括《梦溪笔谈》：恐事穷且得罪，乃再诣相府。
三、当“穷”是名词时，其意思如下：
1、终端；终极。例如：《荀子》：纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。
2、缺陷。例如：陈亮《酌古论·曹公》：此其为术，犹有所穷。
3、恶人。例如：《逸周书》：上贤而不穷。孔晁注：“穷，谓不肖之人。”
4、通“躬（ gōng）”。身体。例如：《荀子·正名》：说不行则白道而冥穷。
“穷”字在文言文中有以下这些意思：（1） 形声。
从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。
简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：稀少（2） 同本义 穷，极也。
——《说文》穷，竟也。——《小尔雅·广诂》易，穷则变，变则通，通则久。
——《易传·系辞下》横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌·云中君》赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。
注：“流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。
——《吕氏春秋·下贤》穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》儒有博学而不穷。
——《礼记·儒行》图穷而匕首见。——《战国策·燕策》欲穷其林。
——晋· 陶渊明《桃花源记》欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗 接天莲叶无穷碧。
——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗 乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》理屈词穷。
——清· 纪昀《阅微草堂笔记》（3） 又如：穷形尽致（比喻说话不留余地，毫无保留）；穷师远讨（穷竭兵力进行远征）；穷兵屯戍（尽全部兵力驻守边疆）（4） 贫穷 穷，贫也。——《广雅》分贫，振穷。
——《左传·昭公十四年》至无有者穷。——《荀子·大略》穷饿无聊。
——宋· 文天祥《指南录后序》（5） 又如：穷酸饿醋（穷酸）；穷腮乞脸（穷酸相）；穷拉拉（形容很穷）；穷滴滴（很穷）；穷薄（贫穷；穷困）；穷暴（贫穷之极）；贫穷（生产资料和生活资料缺乏）；穷通显晦（困窘、亨通、显赫、背晦）；穷迫（穷困窘迫）；穷厮（对贫穷男子的贱称）；穷丁（穷汉。贫穷男子）；穷鬼；穷日子；穷达（困穷与显达）（6） 边远的 孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
——陆游《夜读兵书》明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十五回：“楚昭王喜曰：‘二公子怨吴必深，宜乘其穷而厚结之。’”乃居于舒城，使之练兵以御吴。”
（7） 又如：穷城（历尽边城）；穷边（荒僻的边远地区）；穷泽（僻远的水乡）；穷乡僻壤（穷困偏僻的乡间）。（8） 特指不得志 固将愁苦而终穷。
——《楚辞·屈原·涉江》人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》可谓穷矣。
（9） 又如：穷人（10） 小；浅。如：穷径（小路）；穷流（干涸的河流）；穷枝（小枝；末枝）；穷波（浅水）；穷井（枯井）（11） 大。
如：穷怒（盛怒）；穷溟（传说中的大海）；穷观（大观）（12） 高。如：穷龄（高龄）；穷岫（高山）；穷高（到达高处）；穷陆（高地）；穷崖绝谷（高山深谷）（13） 破旧；破烂。
如：穷破（陈旧残破）（14）穷，困也。其反义词：达（通也） 。
《十三经注疏·小雅·小明》：靖共（音恭）尔位，正直是与。神之听之，式谷以女（音汝）。
西汉毛苌传云：靖，谋也。正直为正，能正人之曲曰直。
东汉郑玄笺云：共，具；式，用；谷，善也。有明君谋具女之爵位，其志在於与正直之人为治，神明若祐而听之，其用善人，则必用女，是使听天任命。
不汲汲求仕之辞，言女位者，位无常主，贤人则是。唐孔颖达疏云：人之穷达，在于上天。
贵贱生死，命皆先定。故子夏云：死生有命，富贵在天。
是上天之命，定於冥兆，非可以智力求、非可以进取得，《易》（周易）称：君子乐天知命。为此也。
大夫身遭困厄，悔於进仕，劝友修德，以待贤君。此诗是令其友，听天之处分，任命之穷达，不汲汲求仕之辞也。
又，爵位是君所设，官非其友之物，而此诗谓之尔位，故又解言汝位者，以位无常主，贤人则是也。其友贤者，有此位分，故谓之汝位也。
又例：勿以穷达而易辙，勿以夷险而易心；穷则独善其身，达则兼济天下。（15）停止。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》词性变化 〈动〉（1） 寻根究源 穷理尽性，以至于命。
——《易·说卦》（2） 又如：穷径（深入研究经籍）；穷本（追究本源）；穷微（穷究万物的精微道理）（3） 揭穿 恐事穷且得罪，乃再诣相府。——沈括《梦溪笔谈》（4）穷尽、完结 问其深，则其好游者不能穷也。
——王安石《游褒禅山记》〈名〉（1） 终端；终极 纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。——《荀子》（2） 又如：穷工极巧（极端精巧）；穷工极态（极端工巧和富有风致）；穷凶（极端凶恶）（3） 缺陷 此其为术，犹有所穷。
——陈亮《酌古论·曹公》（4） 恶人 上贤而不穷。——《逸周书》。
孔晁注：“穷，谓不肖之人。”（5） 又如：穷固（谓穷凶顽恶）；穷凶极虐（极端凶恶暴虐）（6） 通“躬（ gōng）”。
身体 注：鞠穷如也。——《仪礼·聘礼》说不行则白道而冥穷。
——《荀子·正名》（7） 又象形，从穴从力，意指洞穴中的男人，即房奴曰穷。
穷qióng
①走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：“穷饿无聊，追购双急。”
②不得志；不显贵。《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”《荆轲刺秦王》：“樊将军以穷困来归丹。”
③穷尽；用尽。《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”《促织》：“而心目耳力俱穷绝无踪响。”
④走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：“复前行，欲穷其林。”
⑤贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小 *** 白白养着穷汉，教我衣食从何处来？”《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？”
【又】贫困的人。《赵威后问齐使》：“振困穷，外不足。”
⑥彻底；到头。《察变》：“实则今兹所见，乃自不可穷诘之变动而来。”
【辨】贫，穷。先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
尽jìn
①完；完尽；完了。《赤壁赋》：“肴核既尽，杯盘狼藉。”
②全部用出。《寡人之于国也》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
【又】〈动使动〉使……完尽；竭尽；用尽。《黔之驴》：“断其喉，尽其肉。”《谏太宗十思疏》：“智者尽其谋，勇者竭其力。”
③完结；消亡。《捕蛇者说》：“退而甘食其土之有，以尽吾齿。”《促织》：“转侧床头，惟思自尽。”
④尽头。《赤壁之战》：“则物与我皆无尽也，而又何羡乎。”
⑤达到顶点；穷极。《张衡传》：“妙尽璇机之正。”
⑥全部；全都。《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
⑦极端；最。《论语·八佾》：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。”
⑧同“进”，进行。《邵公谏厉王弭谤》：“近臣尽规。”
jǐn
①尽量；尽可能。《礼记·曲礼》：“虚坐尽后，食坐尽后。”
②任凭；任随。武衍《宫词》：“惟有落红不禁，尽教飞舞出宫墙。”
极jí
①房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》：“茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾。”
②屋顶；屋脊。《狱中杂记》：“牗其前以通明，屋极有窗以达气。”
③辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。”
④尽头；顶点。《庄暴见孟子》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。”
⑤最高的境地。陆游《何君墓表》：“大抵诗欲工而工非诗之极也。”
⑥边；边境。《女娲补天》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。”
⑦到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：“尽态极妍。”
⑧穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”
⑨疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：“匈喘胅汗，人极马倦。”
⑩最；非常；极其。《桃花源记》：“初极狭，才通人。”
①走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：“~饿无聊，追购双急。”
②不得志；不显贵。《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终~。”《荆轲刺秦王》：“樊将军以~困来归丹。”
③穷尽；用尽。《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无~。”《促织》：“而心目耳力俱~绝无踪响。”
④走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：“复前行，欲~其林。”
⑤贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小 *** 白白养着~汉，教我衣食从何处来？” 《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识~乏者得我欤？”【又】贫困的人。《赵威后问齐使》：“振困~，外不足。”
⑥彻底；到头。《察变》：“实则今兹所见，乃自不可~诘之变动而来。”【辨】贫，穷。先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
太上皇帝（赵构）即位，效法古时尧舜法令，回溯探求遥远之时唐虞的想法，沿袭太宗所尊崇。至大观初年，于是效仿李公麟的《考古》，作《宣和殿博古图》，
总共收藏的物品，大小礼器，已有五百有余。世人已经知道这些器物受到珍贵爱重的原因，因此有得到一样（如此的）器物，价值数十万，到后来还有至百万不止者。于是天下坟墓被破坏殆尽。特别是宣和年间最为猖獗，尚方（官方制造供御刀剑等珍贵器物的部门）所贮藏的器物达六千余件，于是百器皆尽。
赵构悟得八法之妙（指汉字笔画有侧（点）、勒（横）、努（直）、趯（钩）、策（斜画向上）、掠（撇）、啄（右边短撇）、磔（捺），谓之八法。），留心于古时风雅之物，在兵戈与风流交替之时，用尽全力求访书法名画。清闲的空余时间，陈列玩赏，临摹拓写，未有丝毫懈怠。大概是因为皇帝喜欢至极，（为其）花费多少都不顾忌，所以四方整日争相奉上。后又在榷场（指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场）购买北方遗失的器物，因此绍兴内府所贮藏的，不少于徽宗宣和、政和年间。
《礼记•大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 孔颖达疏：“汤之盘铭者，汤沐浴之盘而刻铭为戒。必於沐浴之者，戒之甚也。”
汤沐浴之盘，正考父庙之鼎（正考父系孔子先祖），岐阳石鼓，泰山、邹峄、会稽石刻，以及汉魏以来圣君、贤士的墓碑、祭器、诗刻与序文，下至古文、大篆、八分书和隶书及各家书文，均为三代以来最为贵重奇伟精巧并为人所喜好之物。…….从事不如喜好，喜好不如专一。我姓颛，又好古，只要是世人贪念的，我对其都没有贪欲之念，因而得以任余之好古至此。喜好已深，虽然致力未足，依然能够达到这种状态。因此，向上自周穆王以来，向下至秦汉隋唐五代，向外至四海九州明山大泽，穷尽山崖海谷，荒林破冢，神仙鬼怪，奇诡传说，所有的都有，以之为《集古录》。
自己所翻译的，只能如此了……
《从征记》说：汶水发源于莱芜县，西南流；又说，流入莱芜谷后，道路两边山峦连绵一百多里，水道大都经过乱石累累的山涧。
这一带盛产药草，遍地松柏，林莽茂密，断崖峭壁，遥相对望。有的地方，险峻的山峰挡住去路；有的地方，环绕的岩石隔绝深谷，山风吹动，枝梢鸣声响彻幽谷。
攀登高峻的山峰，走入幽深的山谷，都令人心惊胆战，有时路绝崖断，比绳索引渡更加艰险。离出谷还有十多里，在一座孤峰下另有一处山谷，山谷里有清泉，泉上数丈处有两个石洞，能容人行走，进入洞口一丈多，洞内高约九尺，宽广四五丈，据说是古人穴居的地方，洞里还留有柴火做饭留下的黑烟痕迹。
山谷中树木茂密，人迹罕至。但还能见到少许山田，留有引水灌溉的痕迹。