怎样理解空有不二,怎样把空有平等起来呢?因为都是幻相都无自性所以相等,还是幻相本就是我心执着分别所生本就是无相哪来的有无呢?
追答善友,般若经典的空义大概有以下几个意思。
一是说众生对宇宙人生的真实产生了错误的理解,由于这个错误的理解(无明)等导致他们颠倒轮回(比如明明是无常的看做常,明明是无我的计有我等等),所以说这些妄想都是在真实相上增加的东西,应该把他们遣除,所以说妄想是空。事物又都是在不断的变化的,只是众生以为是常的,建立种种名言,这些都是在因缘生的事物上建立的假名,这些名言就是空的。
二是说因缘生的一切存在,他本来是离言语相的,比如说我们的摸样,心理都是在变化的,你说确定是个我,那么20岁,30岁摸样心理差别这么大,到底哪个是我?那么真实相哪?离言说相,权且称为空。
三是宇宙人生的真实相--每个众生具备的如来藏,真如,他是空性的,因为他是空性的,所以他才能够根据先前所做的事情产生后来的果报,要是他不是空性的,就是确定的,不变的!哪如何能够根据先前的业导致后面相对前面不一样的果哪?世间万物都是种种不同的啊!
佛教不是断灭法,佛教讲因果轮回不空,佛教是常住法,正因为有如来藏不断的接受我们现在做的事情的信息储存起来,根据这些信息展开形成我们来生的果报,这样的情况下,每个众生的生命就有了希望,有了意义,有了五彩缤纷的可能!整个宇宙就是动态的,是生计蓬勃的。
轮回有可能下堕,但是也可能上升,成佛,一切因为有空性的如来藏,他常恒不断灭,众生迷于他导致轮回受苦,圣人证得他,解脱乃至依他成佛。
总之就是说空去颠倒错误的认识得到常乐我净的真实,所以说是非空不空的!
也很感谢您的回答,您的回答也精辟在理,让末学获益匪浅,谢谢