佛言“一切法无所有,毕竟空不可得”“一切法如梦幻泡影”,那该以怎样的态度面对生活,终日无所事事吗?

如题所述

佛言:“一切法无所有,毕竟空不可得”,以及“一切法如梦幻泡影”,是真理。是说心外无一是真,是让人破除对心外虚幻事物的执着而回归自心。
自心空无一物,但万有万相无不由心灵所产生以及主宰,所谓真空妙有,妙有真空。
但终日无所事事不是佛的教导,也不是佛法,因为这会导致人陷入顽空、断灭相,是灭佛种智。

那么该以什么样的态度来面对生活呢?在生活中修行。
如何修行呢?依法修行。
依何法修行呢?既然一切法无所有,毕竟空,不可得。那么,也就是说,人与我皆空。但几乎每个凡夫都有私心,私心就是不空,就是重己轻人,就是损人利己。知道了一切毕竟空的道理,就要在生活中修行,去用博爱化除私爱,用无私化除自私。念念常发善愿,念念为人,而不是念念为己。
“一切法如梦幻泡影”,但凡夫都被“小我”所迷,贪财好色。依法修行就是去除贪心,少欲知足。

佛法广大精深,非一朝一夕能够全面理解的,楼主如要深入佛法,慢慢来。推荐您去东方阳熹的道德网站看看,里面都是真理性的书籍。
最后要说的是,佛法也是心外之物,也是“无所有,毕竟空,不可得”,也是“如梦幻泡影。”心外无一是真。佛法是引导人们认识自心的方法。千万不要执着于心外之物。
佛法云:“一切唯心造”。如果您想要天堂与快乐,从当下的一念起,念念无私,念念博爱,您就即刻获得快乐。
愿您早日识得自心!
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第1个回答  2012-08-16
“一切法无所有,毕竟空不可得”“一切法如梦幻泡影”
这些圣言有很深的意蕴,不是一般人能够了知的。
末学冒昧的说两句,所谓毕竟空,不是说一个东西被你我给搞消失掉叫毕竟空,所谓毕竟空,是本来空的。
过去你没有学习佛法,你那个时间做的一切就是毕竟空,你现在未来成为大富翁,干了无穷多的大事,也是毕竟空,你吃饭,睡觉,走路,思索等等都是毕竟空。
不是说你无所事事才是毕竟空!众生过去,现在,未来都是毕竟空,不是说学佛之后才毕竟空的!
正因为如此,菩萨了知了如来藏毕竟空,所以心无挂碍,广行六度四摄,最终圆满成佛,成就毕竟有!
无闻愚痴的凡夫听到毕竟空,升起恐惧害怕诽谤或者无所事事,昏昏一生,他们不知道他们当下其实就是毕竟空,他们好像半梦半醒,觉得头没有了,失心乱奔,寻找头颅,直到有人告诉他,你的头不都在脖子上吗?
他们真是可怜,菩萨说空岂是他们以为的空!
空有本是不二的,没有有哪里来的空?此毕竟空乃是不二之义!追问

怎样理解空有不二,怎样把空有平等起来呢?因为都是幻相都无自性所以相等,还是幻相本就是我心执着分别所生本就是无相哪来的有无呢?

追答

善友,般若经典的空义大概有以下几个意思。
一是说众生对宇宙人生的真实产生了错误的理解,由于这个错误的理解(无明)等导致他们颠倒轮回(比如明明是无常的看做常,明明是无我的计有我等等),所以说这些妄想都是在真实相上增加的东西,应该把他们遣除,所以说妄想是空。事物又都是在不断的变化的,只是众生以为是常的,建立种种名言,这些都是在因缘生的事物上建立的假名,这些名言就是空的。
二是说因缘生的一切存在,他本来是离言语相的,比如说我们的摸样,心理都是在变化的,你说确定是个我,那么20岁,30岁摸样心理差别这么大,到底哪个是我?那么真实相哪?离言说相,权且称为空。
三是宇宙人生的真实相--每个众生具备的如来藏,真如,他是空性的,因为他是空性的,所以他才能够根据先前所做的事情产生后来的果报,要是他不是空性的,就是确定的,不变的!哪如何能够根据先前的业导致后面相对前面不一样的果哪?世间万物都是种种不同的啊!
佛教不是断灭法,佛教讲因果轮回不空,佛教是常住法,正因为有如来藏不断的接受我们现在做的事情的信息储存起来,根据这些信息展开形成我们来生的果报,这样的情况下,每个众生的生命就有了希望,有了意义,有了五彩缤纷的可能!整个宇宙就是动态的,是生计蓬勃的。
轮回有可能下堕,但是也可能上升,成佛,一切因为有空性的如来藏,他常恒不断灭,众生迷于他导致轮回受苦,圣人证得他,解脱乃至依他成佛。
总之就是说空去颠倒错误的认识得到常乐我净的真实,所以说是非空不空的!

追问

也很感谢您的回答,您的回答也精辟在理,让末学获益匪浅,谢谢

第2个回答  2012-08-16
以无我之心,受用身心世界!
第3个回答  2012-08-16
佛法的智慧是教我们以出世的精神做入世的事业.
第4个回答  2012-08-16
你再好好深入经藏。佛经没有像你那样说。是你的理解误会。
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