第1个回答 2022-06-16
“人与人的区别，就在于认知。”
每个成年人都有自己世界观、人生观和价值观，简称“三观”。三观的形成决定因素包括认知能力。反过来，三观对认知能力又具有重要影响。认知能力的差距与遗传、环境、以及社会经验和知识的积累相关。高手根据自己的需要制定书单，有目的性的学习，一般人看书很随性，拿到什么看什么。阅读的心智会刷新我们的认知，也可以大大的提升我们的学习能力和理解能力和思考能力。
看看下面案例，对一件事情，不同的人，认知的差异。
一位老军人仰头，充满自豪的说：知道这飞机是从哪儿起飞的吗？就是在最近的那个机场。
那个机场，是我们修的。
哗，众人瞪大眼睛：这是个大项目，赚了多少钱？
老军人笑了：赚个毛线钱，这是老早时候的事了。那年月国家穷，我们当兵的，都怀一腔热血，矢志无私奉献。所以那个机场，完全是我们军人义务劳动修建的，一分钱也没有。而且是自愿出工，自带工具。正因为我们军人的无私付出，才有了千千万万的机场与公路，才有我们今天的幸福生活。虽然我们没有赚到钱，但这恰是我们的荣光与骄傲。
大家肃然起敬，纷纷鼓掌。
老军人羞涩的向大家敬礼，起身离开。
老军人走了，现场有个商人说话了：
我对于军人，是打心眼里尊敬的。只是感觉这事不完全对。
大家问：哪些地方不对？
商人说 ：这事怎么说呢，什么叫国家穷啊？瘦死的骆驼比马大，再穷的国家，也比个人富吧？就算是当时没钱，事后也应该弥补吧？我也不是对义务劳动有看法，但是作为一个国家而言，最重要不过的，莫过于规则，规则莫大于公平。国家正常的运行，不能总是要求别人单方面的付出奉献，而应该建立在公平交易、良性循环的基础上。
商人离开后，一个道德学家起身说话：
刚才那个商人说的，不完全对。
我不是反对公平，也不是不支持规则。而是从社会总体的角度上来看，一个社会不能走入狭隘的交易误区。如果凡事都以冰冷的金钱来衡量，这世上还能剩下多少温暖？如果军人的无私付出，都得不到脑满肠肥的商人一句公正的评价，这意味着何等的伤害？如果无私奉献都换不来应有的尊敬，这个世界，又会变得多么的寒冷？
道德学家很谦和的站起，向大家致意退场。
道德学家走了，一个经济学者走了出来：
刚才那位道德学家说的，我很赞同。
从经济学的角度上来说，一个机场从动工到修建完成，就创造出了财富的增加值，财富总量加大，国家所发行的货币，也相应的增加。
这增加的货币量，就有军人们义务修建的机场。
可是军人并没有拿到钱，事后也没有补偿。
那么问题来了：这钱谁拿去了？
经济学者说完，众人惊愕片刻，突然一起鼓掌。
经济学家招手致意，退场离开。
经济学家走后，又一个社会心理学家走出来：
刚才那位学人的讲话，我很赞同，很受启发。
但是，人类社会的构成，非止经济这一个维度。
很多事情，是很难交易化的。
价值是主观的，价格是估算的。如果凡事交易化，带来的结果，是合作者各自高估自己的贡献。是以有些家庭，恩爱夫妻成为怨偶，就是因为双方过于高估自己的付出。是以有些朋友，反目成为仇人，就是高估了自己在友情中的价值与作用。是以许多团队纠纷不断，就因为团队中的每个人，都感觉自己吃亏了。
因为这个报酬无法从庞大的经济总量中细筛出来，军人的付出如输入社会肌体的鲜血，融入到我们每个人的身体里。新建机场增发的那笔钱，汇入到货币总量之中，出现在我们每个人的钱包里。
现场寂静片刻，旋即爆发出热烈掌声。
大师脱帽致意，退场。
社会心理学大师退场，系统学家走出来：
一个社会，犹如一个完整的有机体，必须要有序良性的运行。
正如人的身体，内有心肝脾肾肺，外有口眼耳鼻舌。每个器官各司其职，但同时也都在消耗人体组织的能量。是以任何一个器官，必须要大小适度。小了固然不好，但如果太大，就会对其它器官造成挤压，反而妨碍人体健康。
但义务劳动之所以赢得尊重，就因为它与人体中的肝脏一样，被局限于有益的范围里。如果这个范围过大，正常的商业行为就会无端遭受指责。合法的交易，因而承受巨大道德压力。所以商人第一个站出来说话，因为他感受到了强烈的心理不适。这在如同人体肝脏过大，挤压到了其它器官。
我们这个社会需要军人，也需要商人。需要道德学家，也需要经济学者，同样需要社会心理学家。这就好比人体的五脏，大家各自做好自己的工作，相互尊重，相互扶助，这个社会才会越来越好。
系统学家走了，一位认知学家走出来：
军人义务修建机场，是个事实。
这个事实构成了当事人生命的记忆，因此他引以为豪。
然后我们听到了商人的情绪，接下来听到了道德学家的立场。此二者相互对立，并因对方存在而存在。
然后我们见到了事件的经济维度，并引出了事件的社会心理维度。此二者仍是个对立体，构成新的认知层级。
由此我们知道，当我们面对一件事情时，第一反应是本能，第二反应是情绪，第三反应是立场，第四反应是利益，第五反应是兼顾他人的社会心理。第六反应，是认识到前五步并无高低优劣之别，而是一个完整认知的五个组成。
社会问题的讨论，也是如此。
当出现社会问题的讨论之时，你会清晰的看到五个层级：本能层、情绪层、立场层、利益层及社会心理层。
很少有人能够观察到系统认知层，除非你处于更高认知层级。
下愚莫揣上智，处于本能阶段的人，因其视野闭塞，会以为所有人都在这个层级。会震惊于不同观点的出现，认为对方脑子有病。
处于情绪层的人，蔑视只有本能的人，却不知道自己泥陷激烈的情绪。
处于立场层的，忧心忡忡，承受着隐恶扬善的焦虑。
处于利益层级的人，面对大量的本能公众、情绪公众及立场公众，有种众人皆蠢我独明智的飘然感，却不知自己陷入专业偏执。
处于社会心理认知层的，格局放得开，眼光看得远，却未意识到自己虽然看到了全局，但并未跳出全局。
每个人都有自己的远大志向和伟大理想，在认知和三观之上，肯定会存在着不同。如果想要达到统一，那就要两个人都产生共鸣的节点，否则根本就是痴人说梦。他是讲，不同的人有不同的志向同时也有不同的高度，不要想着他一定能够懂你，因为这世上能懂你的人很少，而且大部分人和事、物都是需要时间来验证的。
如果想要让一个人来认同你，和你站在一起。那你就没有必要和不同层次的人去争辩。因为争的多了，人会烦。争的激烈，会导致感情产生隔膜。理解你的人，你略微表达一下自己，他就明白了;不理解你的人，你磨破了嘴皮子，他依旧不把你当回事儿。道不同不相与谋，路不同不必同行。
你可知，苍鹰眷恋的是高空，麻雀喜欢的是枝头，当你和麻雀说:天空多么辽阔时，它却却和你说:枝头上是多么的安逸。鸡同鸭讲，争也白争!对牛弹琴，弹也白弹。答非所问，有意义去争辩吗?
如同坐井观天的青蛙，他从内心就不愿意从他的狭窄的世界走出来，你和他说外界是多么的美好他都会当成欺骗，认为你讲的都是天方夜谭。不同的世界，你和他争什么呢?没有任何意义可言。即便争过他，反而被人笑话，和“傻瓜”论短长，赢了又有什么意义呢?
正所谓层次不同，不用争，不用盲目求谁的赞同，他不懂你，说再多也是白搭，与其和他争长论短，不如转身各自为安。人与太之间，想要长久相处，想要获得认同，我们能做的不是争，而是让。
让，彰显的是一个人的心胸，体现的是一个人所拥有的气度和胸怀。让一步海阔天空，退一步云淡风轻!这个世界，谁也不用迎合谁，谁也不用讨好谁，两个人，三观一致才能走到一起，并且走得长远，三观不合，争论再多也不会同路。
其实有的时候，你的也不一定是对的，他的也不一定是错的。只是你们的生存环境不一样，你们从小到大走过的路不一样。何必相争?不一样的人，拥有不一样的心，对一件事的理解和接受程度也不同。不要总是想着争，也无需强求对方的认同。
他怎么想是他的事，做不到理解咱，咱也不去较真。懂你的人，自会把你善待，不懂你的，不必和他多言!想成为什么样的人，就付出多少的努力!想拥有什么样的圈子，就先要提升自己!
你心中的目标就是你的整个世界，你的世界就是你的全部人生!不要总想着争，多多成就你自己，当你能够充分认识到自己，不断成就自己，你定会遇到更多懂得你、理解你的人。
这个世上，不同的人走不同的路，不同的心有不同的天空，不被理解的时候，不要气馁，问心无愧就好，坦坦荡荡就行。
请你永远不要和那些认知层次不同的人去争辩!挤不进去的圈子也不用强行融入。如果他人的话不堪入耳，就不去听;他人的事你看不惯，那就不去看。何必自寻烦恼?
人生太短，要经历的人，事，物太多，不要总是让自己在痛苦中挣扎。记得人心不同，多些换位思考和相互体谅彼此用包容之诚心去赢得人心，用快乐之态度去装点人生! 只有如此，我们的人生才会有价值和意义而言，否则一切的努力就如同竹篮打水一场空，何必去在意那些与你无关的人和事儿呢?
做最好的自己，就是最好的证明!
如果解决好以上思想问题，就能顺利达到彼此沟通的目的了。
附：认知的九个层级
第一层级，最底端，只知好恶
这是婴儿时态的人类，饿了就吃，不分场合，撑了就拉，不分地点。
这也是极端情绪化的一族，认知不足的困扰，让他们总是陷入到窘态，却找不到解决的办法。
比如说电视剧《人民的名义》中，有个大风厂职工王文革，他是个受害者，股权被贪官和奸商合伙弄走了，因此而陷入狂怒，拿刀架在老干部陈岩石的脖子上，结果，王文革同志和贪官们一起入狱。
现实中有许多这样的人，一生也走不出自己的情绪，所谓维权，多不过是孤注一掷的情绪渲泄。
2
第二层级，默守成规
宁向东教授引导的孩子，就是处于这个认知层级上，这孩子根本就不明白，书本上的东西并不重要，重要的是你的见识与认知。
之所以爹妈送你出国，不是让你读书，而是让你成人！
是让你认识普遍的人性，普遍的社会规律，并于不同社会的差异性中获得更具价值性的认知。
3
第三层级，认识到规矩的局限性
最守规矩的孩子，也是学校里最省心、懂事、听话的孩子，但这类孩子进入社会，多半会遭遇挫折失败。
因为这类孩子只是因为恐惧而不敢乱说乱动，等到你知道许多所谓的规矩，不过是成年社会出于省心而承袭的惯性，才能从恐惧中走出来。
从这里，有条隐秘的贫富分界线，过于情绪化的人，默守陈规的人，满心恐惧的人，都会感受到极大的生存压力，必须继续上行，才能突破。
4
第四层级，明是非，知大体
学习规矩，乖巧听话，这是对幼儿的要求。
到了少年时代，孩子们的行动能力提升，就要明是非，知道有些事不能做，有些话不能说，就是遵奉社会的主流价值观，哪怕这个价值观完全不对路子，但却是维系社会运转的唯一体系。
所以这是个血性方刚，努力向世界证明自我的过程，但如果不能超越这个阶段，就无法突破自我。
5
第五层级，认识到是非的局限性
这个阶段的人，知道了人类社会是发展变化的，有些看似牢不可破的金科玉律，会随着历史的发展而变得落伍淘汰。
这时候的人开始思考，开始行动，开始接受一个不确定的世界。
从此不再固执，不再执拗，知道了每个人眼里的世界不同，知道每个人的认知与价值体系完全不同，从此变得温和起来，不发脾气不闹情绪，生存处境开始改变。
6
第六层级，认识到现实资源的有限性
什么叫现实资源的有限性？就好比我小时，在乡村里分红薯，红薯的数量有限，你多拿走一个，我这边就少了一个。
无论这些红薯怎么分配，都是绝对的不公平，按人口分，家里壮劳力多的人不干。
按劳动贡献来分，贫弱之家就有可能被饿到，人类社会的一切愤怒、冲突、怨气与对抗，都来源于资源的匮乏。
现代社会最匮乏的是注意力资源，权力与能力争夺稀缺的社会注意力，带给更多人极大的困扰。
在这里，有条不可见的生存线，处于这个层级的人士，是具有着一定生存能力的人。
在穷寒国度他们能够存活，在发达国家他们构成中产，在咱们这旯旮，他们是背负着沉重压力的社会中坚，吃饭不愁，钱也不缺。
就是心里总是七上八下，因为他们处于中间状态，心如飘萍，无根可依，那就继续往前走好啦。
7
第七层级，认识到人的发展性
什么叫人的发展性？就是你的选择和努力，可以改变你的环境与命运，比如说20年前的马云，那叫一个凄惨。
他到处求职找工作，和朋友一起报考警校，去了5个人，考取4个，只有马云没考取。
听说肯德基是个人就要，再和朋友们去肯德基应聘，去了23个人，肯德基收下22个，就是不要马云。
最后逼得马云自己开公司拉业务，结果，现在网上还疯传他拉业务时被人贬斥的视频。
再比如说范雨素，她的家境贫寒，12岁独闯海南，终未能改变命运之分毫。
但她从未放弃梦想，一边带女儿北京务工，一边学习写作，终至在44岁时迅速火爆。
还有更多的人，仍然在默默无闻的努力，他们不会再是马云，甚至未必会成为范雨素。
但，当她们走过漫长的人生路，回头再看，就会发现人生处境，已经大为改观。
所以这是一条经济自由线，明察趋势，敢于行动的人，总会遇到他们特有的机会。
我们的拦江书院有很多这样奇怪的人士，他们改善自我认知，通过自己的选择和努力，走出命运的低谷，获得展望未来的更好机会。
电视剧《人民的名义》，率先出场的是京城小官赵德汉，他家里藏着两个亿，可是却哭着说：我好好穷耶，真的穷怕了。
另一个反角祁同伟，也是穷乡僻壤出来的凤凰男，做了省公安厅厅长后，乡人络绎不绝求助。
结果遭人羞辱：你是不是想把你们村儿的那条野狗，弄到公安厅做警犬？
这两个角色，都是靠了权力成就，自身认知并没有跟上。
结果一个是有钱不敢花，另一个是有权不会用，易经称之为德不配位，必有灾殃。
因此他们才会落入到人性的陷阱，沦为剧中的反角。
8
第八层级，是认识到万古不变的人性与社会规律
认识人性，说透了就是认识自己，就是认识到自己心中的纠结与残缺，就是认识到每个人与生俱来的苦伤。
认识到人在社会上的表现，充满了无尽的矛盾与困惑，认识到人之幼年的缺憾，会构成他终生走不出的陷阱。
这时候你对人再也不会有恨意，不会有怨言，因为你知道众生皆苦，终不过是庸人自扰。
9
第九层级，认识到人生的至高意义与价值
冲出人性的迷障，就得以机缘问鼎于智慧极峰，此时心境澄明，无苦无忧，洞穿了这个世界的本原，获知了生命的价值与意义。
这是人类认知的又一个新起点，快乐无边的心灵自由，与以慈悲为感召的精神境界。
我们的认知就是这样，从漏斗的底端一步步向上攀行，每行进一步，都会有豁然开朗的通达感，每上升一层，都会获得无尽的心灵快感。