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魏徵的谏太宗十思疏一文是怎样用正反对举的方法来说理论证的
如题所述
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第1个回答 2013-09-24
魏徵的
谏太宗十思疏
当中很明显的他用了正反对比论证的手法:主要表现在第一段和第二段当中大量运用了正反对比证:
第一段:固本-伐根的对比
浚源-塞源的对比
积其徳义-德不厚的对比
第二段:善始者实繁-克终者盖寡
取之易-守之难
竭诚待下-钟情傲物
吴越
为一体-骨肉为行路
貌恭-不心服
载舟-覆舟
以上这些都属于正反对比论证。
用了正反对比论证的好处是作者善于运用正反对举的方法在援事说理,进行对比论证,论述简捷扼要,而事理昭然,是非、得失、厉害的相形益彰。这就使用对比论证的好处。
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魏徵的谏太宗十思疏一文是怎样用正反对举的方法来说理论证的
答:
答:魏徵的谏太宗十思疏当中很明显的他用了正反对比论证的手法:
主要表现在第一段和第二段当中大量运用了正反对比证
:第一段:固本-伐根的对比 浚源-塞源的对比 积其徳义-德不厚的对比 第二段:善始者实繁-克终者盖寡
取之易-守之难 竭诚待下-钟情傲物
吴越为一体-骨肉为行路 貌恭-不心...
魏徵的谏太宗十思疏一文是怎样用正反对举的方法来说理论证的
答:
魏徵的谏太宗十思疏当中很明显的他用了正反对比论证的手法:
主要表现在第一段和第二段当中大量运用了正反对比证
:第一段:固本-伐根的对比 浚源-塞源的对比 积其徳义-德不厚的对比 第二段:善始者实繁-克终者盖寡
取之易-守之难 竭诚待下-钟情傲物
吴越为一体-骨肉为行路 貌恭-不心服 ...
魏徵的
《
谏太宗十思疏
》
一文是怎样用正反对举的方法来说理论证的
?
答:
正反对比论证。如:在第一段中,
“固本”与“伐根”,“浚源”与“塞源”,“积其德义”与“德不厚”,国家安定与不安定等,就是正反对举
;又如第二段中,“善始者实繁”与“克终者盖寡”,“取之易”与“守之难”,“
竭诚待下
”与“纵情傲物”,“吴越为一体”与“骨肉为行路”,“载舟”与“...
三,问答1.
魏徵
在《
谏太宗十思疏
》中,
是怎样用
对比
论证来说理的
答:
答:本文的对比论证,主要表现在一、二段中。
第一段:固本—伐根,浚源—塞源,积其德义—德不厚 第二段:善始者实繁—克终者盖寡
,取之易—守之难
竭诚待下
—纵情傲物,吴越为一体—骨肉为行路 貌恭—不心服,载舟—覆舟。
谏太宗十思疏
第一二节的关系
答:
《
谏太宗十思疏
》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况...
谏太宗十思疏
中心论点
答:
谏太宗十思疏中心论点是思国之安者,必积其德义。
谏太宗十思疏的
介绍如下:唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中,魏徵紧扣“思国之安者,必积其德义”,这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚...
《
谏太宗十思疏
》全文翻译?
答:
《
谏太宗十思疏
》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。 全文翻译: 我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根基;想要河水流得长远,一定要疏通它的源头;要使国家稳定,一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长,根不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想...
谏太宗十思疏
中
魏征的
语言好在哪儿?与烛之武相比
怎么样
答:
解析:与烛之武相比:虽然不是一个时代但是表象是不同的,
魏征的谏
言是根据国计民生而规劝君王的一种统治和自省方式。而烛之武是属于邦国之间的一种谋略和取胜之道的计谋应用,虽然也是一种为民的想法但是相比来说就不如魏征的大气堂堂正正。
谏太宗十思疏
中魏征的语言好处颇多。1)对比性强,能生动形...
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