【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
【译文】孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁遇到事情不迷惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情，六十岁时能广泛听取多种意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”（《为政》）
十有（yòu）五,有，通“又”，连线整数和零数.十有（yòu）五：十五岁。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁遇到事情不迷惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情，六十岁时能广泛听取多种意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩
我十五岁就立志学习
吾十有五而志于学"中的“而”是连词，无实际意义。其它而要么表示转折，但是的意思，要么也是连词。
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
这是孔子说他自己：
“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。
“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
1.子曰：“学而1时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而2不愠,不亦君子乎?” 而:1表示顺承关系.2.表示转折,关系,可译作"却".之：代词,代所学的知识.
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 而：表示转折.
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 而：表示顺承.
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 而：表示转折.
5子曰:"由,诲女知之1乎!知之2为知之3,不知为不知,是知也." 之：1.调节音节,无实义.2&3.代孔子教的东西
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
而:表示顺承.7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 而:表示顺承.之:人称代词.
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 而:表示顺承.
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 之:调节音节,无实义.
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人.而:表示顺承.之:代词,代"一言".
原文出自于《论语·为政篇》中的第四则，共出现了六个“而”。这里的“而”是连词，均表承接，可译为：就、才、接着，或者不译。比如：原文“吾十有五而志于学。”可译为：我十五岁就在学问范围立志。
我十五岁时立志于做学问；三十岁能自立，说话做事都有把握；四十岁就不被外界迷惑；五十岁明白什嚒是天命；六十岁就善于倾听别人的意见；七十岁时就能随心所欲，想做什么就做什么而不会超越法度礼制。
于：介词，表承接，引出前面动词的物件。
出自《论语·为政》。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
介词，引出动作行为的物件。在此可以翻译成“对于”全句：我55岁的时候产生了对于做学问的指向