《教会建造的艺术》苏文隆著.
第一章、 当尊基督为主
引言：没有以基督为主，很难建造以基督为主的家庭；没有以基督为主的家庭，很难建造以基督为主的教会。
1、基督是我的主
1）基督是主的意义
2）基督是主的内涵：
A、主的恩召有何等指望：a、得救的指望b、得胜的指望c、得赏的指望
B、主的基业有何等荣耀
C、主的能力有何等浩大
3）基督是主的实践
A、主权的转移
B、与主亲近：a、礼拜型的基督徒b、宗教型的基督徒c、全人型的基督徒
2、基督是我家之主
1）夫妻相处之道（头、爱、舍己、顺服、彼此敬重）
2）孝敬父母之道（在主里）
3）父母养育之道（养、育）
3、基督是教会之主
1）保守肢体的合一
2）牧会实践：a、成全圣徒b、建立基督的身体
3）促进恩赐搭的配
第二章、必须同心同行
1、与上帝同心同行
1）祷告的操练（祷告是属灵的实验室/调整器/健身馆。如何操练祷告？敬拜、赞美/认罪、悔改/称谢、感恩/祈求、代求）
2）研经的操练
一个人的思想决定一个人的行为；一个人读的书决定他的思想。因此读圣经是我们与神同心同行的必须，因为圣经是神的话。读经有灵修式和研经式；另一个是读属灵的书籍。
3）认罪的操练
认罪注意的事项，一是审查自己的良心，二是要有忧伤痛悔的心，三是要有决心过圣洁的生活
2、与配偶同心同行
1）一加一等于一（一体感）（创2：22-24弗5：31）
一体是指在心志、生理、社交上一体；且婚姻有忍受型、接受型及享受型三种
2）一加一等于二（互补感）
虽然一体重要，但是他们的角色、性向是不同的
3）一加一等于三（基督感）
4）一加一等于无限大（共祷感）
3、与子女同心同行
1）父母对自我的认识
作为父母要知道“儿女是上帝神圣的托付，自己不过是个蒙恩的罪人，自己是和儿女一起成长的及自己的孩子是接受几种语言的教导（英语、汉语）
2）预防性的教导
作父母的要有爱的表现，要以身作则，管教方式要一致
3）良好的亲子沟通
作父母的当倾听孩子说话，站在孩子的立场来看问题，有适当得许诺合理的限制，避免情绪化的发泄，沟通要具体不可笼统，避免比较，多奖励赞美、少惩罚责骂
4、与弟兄姊妹同心同行
1）与弟兄姐妹同心的动力（以基督的心为心）
是指哪些同心呢？有积极的心，谦卑的心，彼此顺服的心
2）与弟兄姐妹同心的障碍（单顾自己）
单顾自己包括：结党、高台自己、骄傲、自私
3）与弟兄姐妹同心的实践，
在基督里的劝勉，爱心的安慰，圣灵里的团契
第三章、 重视人际关系
本章主要是对腓利门书的讲解，以传达人际关系的重要。作者以：故事、目的、特色、分段、问安、感恩及主题的方式呈现腓利门书内容；接着作者又以：基础、冲 突、障碍、关系别人、鼓励对方、谦虚自己、尊重对方、不占便宜、责任感、信任别人、接受自己的方式呈现腓利门书的内容。说明人际关系的重要与处理。
第四章、建造合一团队
这是一个重视团队的时代，一脚踢是无法完成教会的使命的。要想完成教会的使命，以下几点是值得学习的：
1、建立团队的根基与原则
作为管理神百姓的领导者，责任是重大地，这些是一般信徒有时不能明白的。一个人想让教会成为健康又增长的教会，在这个时代是不行的。教会的事工需要一个团 队来施行，团队事奉有些要素：团队事奉的圣经根据、团队事奉是成全圣徒各尽其职、建立基督的身体。团队事奉也是有原则的：每个队员都应知道他们是与“神同 工”、要认清团队的事奉价值。除了这些，团队的公共架构、队员要有系统的造就、有开放的沟通。最后，合一的祷告乃是整个团队不可缺少的原则。
2、对教会应有的知识
团队队员对圣经教导有关教会的观念要有正确的认识，例如：教会是基督的身体、教会是属于神的百姓、教会的存在是为了传扬天国的福音、教会是神的家、教会是神用自己的血赎买的一群等等。
3、信徒领袖的名称与职责
建立团队是为了更好地发展教会的事工，事工分成不同的类别，不同的事工也有不同的职分，不同的职分要求有不同的领导称呼。例如教会中“长老、执事、牧师”。这些不同的称呼有时是因为他们的职责不同。
4、信徒领袖的条件与跌倒（徒6章，出18章，多1章，提前3章）
作为教会或团队的领袖，要有一定的条件。个人的生活要有见证，这些见证有：在言语、金钱等；在家庭方面要管理好自己的家，也有乐意接待人。 对待信仰要有实质的灵命、事奉的能力等；领袖也有其自己的弱点，这些弱点可能会导致自身的跌倒。
5、长执的行政管理与领导障碍
团队的长执领袖，要明白行政管理是一种：恩赐、科学、艺术。长执也要对其领导的障碍有所认识，这些障碍包括：内在障碍与外在障碍；内在障碍有：对自我缺乏 正确的观念、害怕失败、缺乏异象及眼光，最可怕的是工作到“灵命的枯干”。外在的障碍是：不适当的优先次序、人际关系的冲突、自我负担太重、欠缺持久性。
6、长执与教牧的团队事奉
长 执团队与教牧团队搭配的好是教会的祝福。确信教会增长需要合一的团队，团队之间要有好的沟通，团队之间也要彼此尊重、彼此忠诚，尊重职务的权柄及以基督耶 稣的心为心的灵里合一。团队之间要培养同工，培养同工包括分享异象与分享需要，工作要分派得当，学会赞赏别人，建立彼此的友谊。彼此搭配也包括一起开会， 开会是考验彼此之间的艺术。编订会议的时间表是开会达到好效果的第一步，要想把会议开得好，会议前的祷告、会议是针对教会的问题、会议进行时心态如同祷告 时心态（非建设性与建设性）、会议决定的事项要指派人期限完成。
第五章、增进事奉的效率
作者从“管理及领导”角度讲述“增进事奉的效率”。具体内容如下：
1、何为教会增长？
“教会增长”的意思分为：学理定义与实用定义。学理定义是：教会增长学是：实用科学的一种，它以圣经为理论基础，借着圣灵的工作、提出诸般有效的方法，以 达成神对人类整个愿望及救赎计划。实用定义是：使跟耶稣基督没有个人关系的世人，与他建立团契，且使他们成为教会负责的会友的任何活动。教会增长包括三个 层面：数量增加、素质提高及组织配合。教会增长有四种型态：内部增长、扩充增长、延伸增长及异文化增长。
2、何为事奉？
事奉包括三个方面：本位事奉、生活事奉及圣工事奉。当有的事奉心态：感恩的心和忠心。
3、借管理增进事奉的效率
“效率”就是以最少的资源来达到最大的效果。“管理”就是带动别人完成事工的艺术。对于管理有些疑问，“教会有管理的必要吗？”、“管理是否有圣经的根据？”、“教会中管理是指什么？”
4、借领导增进事奉的效率
“领导”是一种无形影响力的集合（组织的内聚力）。以领导来达成教会的增长，其范式有：模范式领导者、仆人式领导者及发展式领导者。其领导者的技巧包括：沟通的艺术（同情心及聆听）、恰当的委派、发挥团队精神、确定清楚目标及运用有限的时间。
第六章、从尼希米记看建造之道
建造合神心意的教会要从个人开始，接着是家庭，再到教会，最后影响社会。这些是否有圣经根据呢？有，尼希米记给我们有关这方面的教导，具体如下：
1、个人的建造
个人对建造要有负担（心中难过、省察自己）、对建造要有信心（工作开始有神的旨意；工作进行有神的能力；工作完成荣耀归给神）、对建造要有行动（个人有正常的属灵生活）。
2、家庭的建造
对于家庭婚姻的建造需要有了解，有人对婚姻的认识有三种：忍受型婚姻、接受型婚姻及享受型婚姻。如何建造家庭呢？建立家庭祭坛（家庭聚会）、建立家庭的沟通、家庭中要有奉献气氛。
3、教会的建造
从信仰角度说，教会是神呼召出来的一群人；从组织角度说，教会是社会组织的一种。即是组织，就有人，因此教会信徒有：礼拜型信徒、宗教型信徒、全人型信徒。
对于教会的建造要有三方面的认识：整体的目标和计划（确定目标、执行计划全体动员分工合作）、有勇气面对内忧外患、平衡的态度和作法（祷告工作齐进、单独与共同、言教与身教）
第七章、 从以弗所书看建造之道
1、领受在基督里的福分
从父神来的福分有：拣选我们成为圣洁、使我们得的儿子名分；
从子来的福分有：得蒙救赎、罪得赦免、丰富恩典、得基业、有盼望的子民；
从圣灵来的福分有：真理的道及基业的印记。
神给我们的福气是：圣父的拣选、圣子的救赎、圣灵的印记。
2、在属灵上追求真知道他
“真知道”的意思是：客观的知识加主观的经历。真知道的途径是：要感谢、要祷告、要祈求。真知道的内涵是：神呼召的指望，这指望包括得救的指望、得胜的指望及得赎的指望；神基业的荣耀及神能力的浩大。真知道的目的是：建造教会；建造教会是为了透过教会彰显自己的权柄。
3、 经历奇异的恩典
一个人与神相遇会经历一些奇妙的恩典，在未与神相遇时的光景是：与神的关系隔绝、对罪失去反抗的力量、受罪辖制、放纵肉体的私欲。与神相遇之后的光景是：领受神的怜悯、复活得新的生命。这些过程是：死、活、起、坐。
4、活出基督徒的身份
基督徒的身份是指：是天国的国民（从国度角度说）、是神家的子弟（从家庭角度）、灵宫的建材（从教会角度）。
5、 要明白基督的奥秘
“奥秘”与“启示”是相反的词语，这也是基督信仰的“奥秘”。基督的奥秘是指基督已经启示的奥秘，包括：同作后嗣、同为一体、同蒙应许。要将这奥秘传递，需要学习：为主被囚、为别人祷告、关心别人、得到启示。
6、 要成为福音的执事
“执事”意为仆人或侍者。在希腊时代执事用来形容一个人为别人的利益或好处而服务他人的人。作福音执事的根据是：神的大恩、神的大能。作福音执事的责任是：传道、教导。作福音执事的态度有：谦卑、对神有信心、有勇气。
7、 作合神心意的祈求
合神心意祈求的根据是：为了荣耀神。祈求的内容是：有圣灵的能力、有基督的爱心、有父神的充满。父神的充满是指：父神的本性、父神的权能、父神的救恩。祈求的目的是：神的荣耀。
8、 要有合一的见证
见证是指将信仰真理生活化。教会要有见证，就要有“合一生活的动机、合一生活的原则（个人方面、对人方面、团体方面）、合一生活的根据（一体、一灵、一望、一主、一信、一洗、一神）
9、 要运用属灵的恩赐
“恩赐”是恩惠的意思，是神所赐，与信心相调和来建立教会的。属灵恩赐的来源：客观根据与主观经历。属灵恩赐的目的：建立基督的身体（教会）。建立就是成 全圣徒，使圣徒各尽其职。属灵恩赐的运用：个人方面有“用爱心说诚实话、凡事长进、与基督相接”。团体方面有“靠他联络、彼此相助”。
10、 要穿上新人
“新人”相对于“旧人”，旧人是指亚当犯罪遗传下来的生命，影响整个人类堕落的自我中心的生活。新人是指接受耶稣基督，得着圣灵所赐的新生命。要想穿上新人就要：听主的道、接受基督的教导、学习基督的真理。穿上新人的结果是：不给魔鬼留地步、不叫圣灵担忧。
11、 当像光明的子女
光明的生活要：凭爱心行事（效法神、基督的爱去行）、过圣洁的生活（不可提的事及不相宜的事）、结光明的果子（消极与积极）察验主的旨意（完全奉献的心、更新的心思、真理的亮光、圣灵引导的感动）
12、 当像智慧人
在以弗所书中告诉人智慧人有五项特点：爱惜光阴、明白主的意旨、被圣灵充满（积极与消极）、赞美主、感谢神。
13、 过基督化家庭生活—夫妻之间
健全的家庭容易促使健全的教会。健全家庭所具备的要素：顺服。妻子的顺服（牺牲、尊重）及丈夫的顺服（责任、礼貌的尊重）
14、 过基督化家庭生活--亲子之间
儿女尽孝道包括：听从父母（在主里）、奉养父母、尊敬父母、带领父母归主。父母尽本分包括：与神建立美好的关系、消极方面不要惹儿女的气（不要对儿女说重话、母亲要有坚贞的爱）
15、打属灵的争战
属灵的争战包括：灵战的力量是靠主、灵战的敌人是魔鬼及其下属、灵战的装备有进攻性武器与保护性武器。
追问谢谢。请问有没有全本的电子版？我的邮箱是[email protected]
追答我也是 在网上 好盾找 才找到这些的 = =！