佛教起源于印度，但现在印度很少有人相信佛教。佛教提倡“众生平等”，反对“种姓”制度，在提倡种姓制度的情况下，应加强因果报应。
说白了，这个世界上绝大多数人都是魔鬼，无论是佛教内部还是外部比如，宣化上仁曾经说过，电脑是魔鬼大脑的产物，但现在的人类世界还不能发展计算机等高科技技术吗？人类走上了科技、经济、军事发展不归路，现在统治人类社会的科技、经济、军事和政治精英，绝大多数是邪恶的家族。
作为一种佛教习俗，最重要的是戒除卖淫。如果你想有所成就，你需要完全戒掉卖淫。所谓“向富人学习难”，为了不卖淫，你应该放弃，即使你有几十亿的财富，然后你可以集中精力学习，宣化大师劝人们“不要要钱，这是乞丐的行为”最好的是佛教徒没有钱，不卖淫，不修行。即使你有钱，他们也会毁了你的钱。
印度教非常适合统治阶级的旧管理层印度。在统治阶级印度的尊重下，印度教在公元11世纪变得越来越重要，在朝代印度 波罗的海结束时，伊斯兰教军人入侵了他们，并认为佛教提倡“一生一世等”的概念它不适合不同民族的政府，因此摧毁了僧侣，毁了庙宇并改变了人们的宗教信仰。在这种情况下，许多人印度已加入印度教或伊斯兰教。
所以今天，印度相信佛教的人很少，相反，相信印度教和伊斯兰教的人更多每个人都有自己的信仰。现在很多人相信科学，所以很少有人相信佛教。
公元前六世纪，佛教在印度起源。据说释迦本为王子，因见人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，后在菩提树下悟道，开始为众生说法，宣扬佛教真义。
在当时的印度，婆罗门教的势力极大，他们重视人出生的阶级，以咒术密法控制信徒。释迦牟尼认为这种方法是邪门外道，严格禁止门徒使用，在《长阿含经》中，曾明白宣示，反对邪魔外道的神通法术。
释迦牟尼入灭后，佛教渐为社会大众所接受，婆罗门教也吸收了佛教教义，形成了印度教。而很多印度教、婆罗门教教徒，也加入了佛教徒的行列。这里之所以强调“释迦牟尼入灭后”，是因为不久佛教就开始分化。以当时印度人民的文化水准而言，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义，确是很难接受。但是小乘佛法但求自我的福德功果，却深入人心。
于是某些有心人又渐渐在小乘中吸收了婆罗门教的咒术密法，以满足大众的通俗趣味，以及对神秘力量的好奇。这种做法显然与释迦牟尼的初意不符。
为自圆其说，那些将婆罗门咒语纳入佛教的人士，遂提出释迦牟尼是应身佛，另有法身佛毗卢遮那以密咒真言传道，人修持后“即身成佛”的理论，为了区别于尊崇释迦牟尼佛的显宗，他们自称密宗，反正释迦牟尼本人创造了大小乘的两级体制在先，现在此派人士又在释迦之外造个密宗也不足为奇。
从此，佛教有显、密之分，显宗是释迦牟尼所说的各种经典，主张弘法悟道；密宗则是毗卢遮那佛所传的秘法，以真言密咒修持。
密宗的主要经典是《大日经》，主张即事而真，即身成佛。另有《金刚顶经》详述如何应用这些理论，指出人之淫、怒、痴、狂等，都是达到真实的“方便法门”。