六根不具，怎样才能入佛门呢？（本人残疾，坐轮椅的。）

Question

六根不具，怎样才能入佛门呢？（本人残疾，坐轮椅的。）

想入佛门很久了，今天我二姨来，说我六根不具，大师不收我入佛门学大乖佛法，我很郁闷。请教一下，能有什么办法吗？
修佛是需要有大师带的，自己学不好的。所以才很想入佛门的，但残疾已经造成，没办法去治好啊！真的很无奈。可能是我前世做的恶事太多了。

感谢大家的回答，我想可以有是我想错了，大师不收我，可能是另有他的原因，是为我考虑皈依有难度。所以我可以体谅，不会再纠结了。我相信心中有佛就可以了，我不求往升净土，但愿家人能平安。

Answer 1

大师不收您的原因是什么您知道吗？ 如果不知道原因在那里，那么您现在的认知是错误的，是有偏差的。 原因是戒律禁止六根不具的人出家。 这才是根本问题，而不是佛法大乘还是小乘的问题。 古印度的僧团必须托钵乞食，而六根不具者会在乞食的时候发生很多问题，为了避免此问题，佛陀制定六根不具者不能受具足戒。 连断指之人都无法受具足戒，戒律是严格至如此地步。 因为只有坚持戒律，正法才会久住。

但六根不具者是可以成为居士。佛陀对此并没有对此有做任何限制。 您的问题也是很模糊的。 您只说如佛门，但却没有说要如何‘入’，以什么样的形式‘入’。 大师可能以为您说的是‘出家’，因此回绝。 在下是如此的猜测。 有32种人不能出家，沙马内拉（沙弥）

不能出家的三十二种人：
1.断手者(hatthacchinnaü) ——无论在手掌、前臂或上臂等任何部位，其一只或两只手被截断者。
2.断脚者(pàdacchinnaü) ——无论是在脚尖、脚踝或脚胫的任何部位，其一条或两条腿被截断者。
3.断手脚者(hatthapàdacchinnaü) ——无论以何种方式，其手足四肢或两条、或三条或全部手脚被切断者。
4.耳被割者(kaõõacchinnaü) ——无论是耳垂还是耳朵，一只或两只耳被割掉者。
5.鼻被割者(nàsacchinnaü) ——无论是鼻翼、鼻尖或鼻孔的任何部位被割掉者。如果鼻子可以接回，待痊愈后再让他出家。
6.耳鼻被割者(kaõõanàsacchinnaü)。
7.断手指者(aïgulicchinnaü) ——一个或多个手指头被切断者。
8.断拇指者(aëacchinnaü) ——在四个拇指（趾）当中有一个或多个拇指被切断者。
9.断筋者(kaõóaracchinnaü) ——凡是称为筋的大肌腱前面或后面被割断者。包括断了一条筋而只能用脚尖走路或用脚跟走路，或者不能用脚站立者。
10.蹼手者(phaõahatthakaü) ——假如有人手指之间长有犹如蝙蝠的翅膀般的肉蹼而连接在一起者，这种人想要出家，应先把指间的肉蹼切开，割掉指间所有的皮，待痊愈后再让他出家。假如有人长了六个指头，这种人想要出家的话，应先切掉多余的手指，痊愈后再出家。
11.驼背(khujjaü) ——由於胸部、背部或两侧的突出而使身体弯曲者。
12.侏儒(vàmanaü) ——腿短小、腰短小或两者都短小者。
13.瘿病者(galagaõóiü) ——在脖子上长有像南瓜似的囊状肿瘤者。然而这也只是举例说明而已，凡是在身上的任何部位长有肿瘤者都不能出家。所以在审查人选时世尊说:「诸比库，患有五种病者不得令出家。」当知於此是这样的意思。
14.烙刑者(lakkhaõàhataü) ——即是在其额头或大腿等处用烧热的金属烫有烙印者。即使是自由人，若是伤痕新鲜者，也不得出家；假如伤口痊愈、皮肤长回去而辨认不出烙印、穿了上下衣可以遮盖住者，则可出家。假如不能遮盖者，则不适合出家。
15.笞刑者(kasàhataü) ——受鞭笞刑处罚者。若是伤痕新鲜者，不得令出家；若伤口已复原者，则可出家。
16.通缉犯(likhitakaü) ——凡是盗贼或触犯了其他严重的王法而畏罪潜逃者，国王用叶子或布（古印度无纸）通缉说:「无论在何处发现某某，即应抓来处死」「砍断手脚」或者「抓来作如此处罚」。这就是通缉犯，不得令出家。
17.象脚病者(sãpadiü) ——粗脚者。凡是脚部粗大而长有粗疖子者，不得出家。
18.恶疾者(pàparogiü) ——若是患了痔疮、瘻管、胆汁病、哮喘、肺痨等病，经常受到这些病痛的折磨者、得了无可救药之病者、为人嫌弃、厌恶者，不得出家。
19.辱众者(parisadåsakaü) ——由於自己过於丑陋而破坏到大众形象者。比如太高、太矮、太黑、太白、太瘦、太胖、大肚子、头太大、头太小、尖头等等。
20.瞎眼者(kàõaü) ——这裏的瞎眼者和下面的盲人两者都是指眼净色已坏的瞎子。在《Mahàpaccariya注》中说：一只眼瞎者为kàõo，两只眼瞎者为andho。在《大义注》中则说天生瞎眼为andho。所以也可结合这两种方法来理解。假如两只或一只眼睛看不见者，不得出家。
21.曲肢者(kuõiü) ——手弯曲、脚弯曲或手指弯曲者。若是手等任何部位弯曲者，称为曲肢者。
22.跛脚者(kha¤jaü) ——膝盖弯曲者、断腿者、由於脚部中间收缩造成腿变形而以脚背中间走路者、由於脚尖收缩造成腿变形而以脚背尖走路者等等。
23.半身不遂者(pakkhahataü) ——若是一只手、脚或半身不能自由活动者。
24.瘫痪者(chinniriyàpathaü)。
25.老弱者(jaràdubbalaü) ——由於衰老而羸弱，就连自己的衣都没能力染色者。如果年纪大但身体健康，有能力照顾自己者，则可出家。
26.盲人(andhaü) ——天生瞎眼者。
27.哑巴(mågaü) ——不能说话者。
28.聋子(badhiraü) ——不能听到所有声音者。如果大声还能听到，则可出家。
29.盲哑者(andhamågaü)。
30.盲聋者(andhabadhiraü)。
31.聋哑者(mågabadhiraü)。
32.盲哑聋者(andhamågabadhiraü)。(Mv.119; 1.91)

此外，律藏《大篇》中还提到：患有麻风、疮、癣、肺痨、癫痫五种病者，以及国家公务员(ràjabhaño)、盗贼(coro)、越狱的盗贼(kàrabhedako coro)、负债者(iõàyiko)、奴隶(dàso)、未徵得其父母同意的儿子(ananu¤¤àto màtàpitåhi putto)也不能出家。假如让他们出家，虽然人选能够成为沙马内拉，但令出家的比库则犯恶作。(Mv.88-97; 1.71-6) (Mv.105; 1.83)

还有奉劝楼上的各位，在不知道的情况下，不要因为自己的认知而回答，否则容易误导他人。 那些偏差行为者的案例不足以推翻律藏规定，因为这些规定是佛陀所制定的。

Answer 2

世上高僧大德无数，难道你一定要皈依此「大师」？！

鄙人不知你与此「大师」、二姨的事情的本末，所以不便随便猜测，以免犯下恶口之业。不过，鄙人是佛门与道教弟子。据悉，佛门没有歧视之心，连大恶杀人犯，佛教尚且教导其回归正途，何况一般人，甚至残疾人士。本门就有无数的残疾人士为同门，鄙人就有一些身有残疾之同门友人。

佛教有偈云：

「众生无边誓愿度。
烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学。
佛道无上誓愿成。」

这四句偈概括了佛教最伟大的精神。所以，说佛教有歧视，不知从何谈起。

佛陀教导最简单皈依佛门的仪式：

三皈依——在佛菩萨像前顶礼，念皈依三宝文：「南无佛、南无法、南无僧」。（三遍）念一遍礼拜一遍。若有身体残疾不便者，可观想自己跪下顶礼三宝。

在做皈依仪式前，宜戒房事三天或七天，素食三天，在做仪式当天需要沐浴更衣，漱口洗手，然后於佛菩萨像前供香、花、灯、茶、以及果，上供一样或数样供品，然后念皈依三宝文。

所谓的三皈依就是皈依佛陀（三世诸佛），皈依法（学解脱烦恼之法门），皈依僧（学圣贤僧与及诸大德之解行）。

皈依之后，要常守五戒，即不杀生（可吃三净畜禽鱼肉——不闻其杀声、不见其杀影、非为了我而杀之）、不偷盗、不邪淫（合法夫妻的性生活不在此戒内）、不妄语（不说谎）、不饮酒。

皈依之后，亦要常行十善业，其具体内容是：

1. 不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。非但不杀，还当行放生之善。
2. 不偷盗：谓不窃取他人财物，即是止偷盗之善。非但不盗，还当行布施之善。
3. 不邪淫：谓不行邪淫情欲事，即是止淫之善。既除邪淫，还当行清净梵行之善。
4. 不妄语：谓不利用虚言诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，还当行实语之善。
5. 不两舌：谓不在中间挑拨离间，即是止两舌之善。既不两舌，还当行劝人和合之善。
6. 不恶口：谓不粗言恶语骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，还当行柔和软语之善。
7. 不绮语：谓不阿谀奉承、花言巧语，即是止绮语之善。既不绮语，还当行质直正言之善。
8. 不贪欲：谓不贪著情欲财富、贪得无厌，即是止贪之善。既不贪欲，还当行清心寡欲之善。
9. 不嗔恚：谓不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，还当行慈悲忍辱之善。
10. 不邪见：谓不持邪见偏见异见、执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，还当行正信正见之善。

守五戒十善之外，再来就是了解佛门圣法：三法印、四圣谛、八正道与十二因缘。了解之后，就是修出世间的法门。守五戒十善是种福田，能不让你堕三恶道，常生天上为天人。了解佛门圣法然后修圣法就能了脱生死轮回。

你先一步一步来，做皈依与守五戒十善，等过一阵子，把五戒十善做好，再谈深入的圣法。

Answer 3

六根不具，只是说身体的表相。

金刚经云：「凡所有相，皆是虚妄」。

学佛的确有，根性利钝，不过那个不是指身体，而是指内在的心。

能接受佛的教导，能依教奉行，就是上根利器。

学佛，重要在于改心，心变了，身口意三业自然跟着变。

现代学佛，可以不必出门，在家上网，已经有很多善知识，可以传法，当然，也有很多邪师说法，自己心里面要有把尺，懂得分辨就好。

善知识令自己“破迷开悟，离苦得乐”，虽然修行中间可能有艰辛，但目的地是幸福美好的。

邪师说法，令人增长贪嗔痴，最后堕落三途。

自己要常常保持警惕的心，看教授自己知识那人的存心，是善是恶？自己按他说的修行，结果是好是坏。

只要真能留神警惕，就不难分辨了。

个人建议您可以从《认识佛教》这个讲座开始。

http://www.amtb.tw 右侧 “修学指南”栏目下面有。

网站上方，中间有“QA询问台”栏目，也是专门为初学者排忧解难的，可以看看。

Answer 4

阿弥陀佛
楼主可以做个在家居士啊。
做和尚，也就是剃度出家是要有“法相”要求的，必须肢体健全。六根不具确实不能表达佛陀的法相。
但是这并不妨碍学佛和修行。
楼主可以做精进的居士，也可以常住在寺里，随缘修行。只是不能梯度出家。

建议楼主先看看《药师琉璃佛本愿功德经》。药师佛的大愿吧。一定有帮助。
愿楼主能深入经藏，得大智慧。

Answer 5

首先：请不要过于在意佛教戒律

但是我们要深信坚信佛教的思想！

第三：两者不矛盾，有时又矛盾，古代人思想科技水平不高，为了提高人的素质和思想水平，需要有戒律，而今天我们要更点相信佛教的思想，慈悲的思想！现代的人重其形式，而轻其思想，这是严重的错误观念！很多人看易经是因为要算卦占卜，很多人入佛门是因为了却尘埃，很多人受基督教洗礼是因为他们做了许多错事而受洗后认为能进入天堂还在犯错！

我重点讲的是：无论是儒家、道家、佛家、法家、阴阳家、还是外国的基督、伊斯兰思想、包括现代人的马克思主义和更多诸家哲学思想都本为一家！

这一家我将其称之为“爱与智慧”的一家思想！不信你看儒家讲仁者爱人，道家讲逍遥无为，上善若水、厚德载物，佛家讲万物皆有佛性，佛即是觉悟，即是慈悲，再比如基督教三大教派虽有分歧但都讲博爱，都讲上帝爱人类等，伊斯兰也讲自然万物都是神灵，都要敬畏景仰~~再加现代人马克思主义也讲解放全人类，这些是什么都是爱与智慧的思想，再看看当年的这些教主们更是表率：儒家孔子为了将仁者思想传便世界，周游列国而不得果但始终坚持，最终发扬光大，佛家思想的佛陀为了拯救世人的苦难而苦苦修行最终传便世界，基督教的耶酥为了救赎世人的罪，而宁愿钉死在十字架了，马克思为了解开资本主义的秘密，解放全人类，撰写《资本论》，恩格斯资注他们少量资金维持家境，为此马克思的七个子女中有三至四个在儿时就夭折，马克思完全有能力去赚钱养活家人；难道他们这些人都是疯子？傻子？
不，他们并没有疯，也没有傻，正是因为有这些大圣大智大贤的人才造就了历史，才造就了人的思想和品格，因此这些人也礼所当然成为神明！他们的所有思想总结起来就是对人类的爱，对世间万物的情，以及如何实现大爱的智慧，有这种爱人的思想本身又是一种大智慧！
因此本人认为万事万物的真理或道理即有相通的一面,也有相对的一面,关键是我们如何找到统一点,找到相通点,也就找到了解决问题的办法.也就打破了人类思维的局限性或瓶颈.