第1个回答 2010-02-08
您想供养佛法的心是好的,但实施上则要注意如法。
不得不提,法师来洒净是一时的,自己有护法神保护才是持久的。
正如《地藏经》说的『诸天卫护』,我们现在世间讲天神保佑,时时刻刻不离开他叫做护卫。诸位同修要晓得,现在这个社会造恶的人多,行善的人少,如果有一、两个行善的人,天神的卫护就特别之多;过去善人多,天神分别护持行善的人,每一个人护的人并不多;现在的时候人都作恶,只有一、两个善人,所有那些天神统统来护卫你。真的,不是假的,为什麼不修善?为什麼要造恶?我们断恶修善,不求菩萨、不求佛,也不求天神,诸佛自然护念,天神自然卫护,哪里要我们求他!
正是《华严经》云:诸供养中,法供养最。
而法供养中,如说修行供养,排第一。
其实,佛什么都不缺,只要您在生活上,身口意三业(身体行为、语言行为、思想行为),能真正落实佛陀的教诲,这就是对佛最好的供养。
而形式上,佛前的供养物品,都是表法的,每样供品都表示一种教育意义,就是等于现代艺术融入教育。
例如供水,代表清净、平等,希望学生看到,提醒自己,自己心态要清净,不要被五欲六尘染着,平等,水是平等的,放哪里都持平,我们的心也一样。清净平等才能“照见”,才能生活的好,工作的好。心里面一片浑浊,又波涛汹涌,起伏不定,那我们生活就很苦了。
供灯,灯是表光明,也就是智慧,我们都不喜欢黑暗,代表人的状态,在黑暗中,很迷惘、很痛苦,需要有光明,什么是光明?智慧就是光明,有智慧之光,就可以照亮人生长路。才能走得平安,不会陷入危险。古代供灯还有燃烧自己,照亮比人,这种帮助别人的精神,现代用电灯、电蜡烛,这点就不大能看到了。
供花,是代表花报(中间的状态),供果,是代表果报(最后的状态),令我们看到提醒我们因缘果报,是宇宙间的定律。所谓种瓜得瓜,种豆得豆,绝不会种豆得瓜,种瓜得豆。有些人觉得看不到因果,就说因果不存在,其实只是他们太心急了,下一个种子,不同植物生长周期生长环境不同,要看到结果,总要时间吧?那个时间也不同,有长有短,因缘果报也一样如是。
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最后,出家人的供养,是尊师重道,佛不在了,出家人为我们代为传法,是老师,我们供养法师,是供养老师,感恩老师传授我们正法,令我们破迷开悟,离苦得乐。
这个在正信佛教来说,出家众只接受四事供养,即指衣服、饮食、卧具、医药等四事,基本的生活需要,其他的不能接受。
不是正信佛教,假的,或者误会了的四众弟子,那就不在这个问题的讨论范围里面了。
我们给钱,也不是提供钱给法师们去享受,那是破坏他们修行,破坏他们清净心,我们给钱,或者是放生,希望能解救将被煎炒煮炸的苦难众生,或者是帮助印经,帮助印DVD,希望正法得以流通,更多还在受苦受难的众生,能够得闻佛法,能够藉此解脱。或者是办讲座,或者是办教学,都是希望能帮助苦难众生,目的在于此地。
以下是一些相关的资料,仅供参考:
一、托钵
和尚一般指的是比丘,比丘这个名字意思很多,其中有一个意思是乞士。
乞士有两个意思,上向如来乞法,乞求佛法,天天接受如来教诲,接受释迦牟尼佛的教诲,释迦牟尼佛每天给他们上课。每天上午,通常都是到外面去托钵,决定是在我们现在讲应该是十一点钟就回来,八、九点钟出去托钵,十一点钟回来;回来之后,吃饭时候大家在一起吃,吃完之后就开始上课。晚上不吃,所以他们一天只吃一餐,早晨也不吃,晚上也不吃,就是中午一餐。而且托钵只准托七家,如果这一家,他们今天饭菜煮得很丰富,煮得很多,你去的时候,他就给你添满一钵,那你就得回来。这第一家饭菜不多,吃不饱,你可以再托第二家、第三家,最多不能超过七家;七家都托不到,叫托空钵,也要回来,回来什麼?别人有托得多的分给你。所以吃饭的时候,一定是回去一起,所有人托的钵饭统统放在一起再分,平均分配,真的是「一钵千家饭,孤身万里游」,游是游化。你看从佛陀那里听经学习,每天托钵的时候都教化众生。接受别人财供养,饭菜是属於财供养,不能白白的拿到供养就走,不可以,一定要为他说法,回报他,以法供养,供养斋主,不能白吃。所以对上乞法,对下(世俗)乞食;乞法养慧命,乞食养身命。如果只乞食不乞法,不叫比丘,那就是中国人讲的乞丐,他不知道乞法,所不同的地方在此地。这是最初三宝。
二、出坡
后因治地,治地就是种地,百丈大师提倡「一日不作,一日不食」,现在佛门讲出坡。「出坡」是百丈大师提倡的,就是提倡出家人的粮食、蔬菜应当自己种,不要去求人。在过去寺院田地、山林都很多,都是信徒捐赠的,他们靠这个收入做为道粮。田地多半是租给农夫去种,自己收租,也有一部分是自己种。这就不符合戒律,释迦牟尼佛在世的时候决定不容许的,因为出家人是托钵制度。但是佛法传到中国,托钵的制度行不通,因为中国人轻视托钵,认为托钵是讨饭的。在印度,出家人托钵,大家非常的尊重供养。佛法到中国初期是接受国家的供养,因为都是皇帝派特使,法师从外国迎请回来,是我们国宾,接受朝廷的供养。以后佛法普遍,受到地方官吏、长者居士们的供养,所以在中国没有托钵的制度。
第2个回答 2010-02-08
貌似不合适,当然旅游景点的例外。平心而论,正规道场的话,你这样会让师父为难。况且还要住几天。再说师父怎么会跟着你到处去游玩呢?
但话说回来,看你的机缘了。
第3个回答 2010-02-08
在家人是不能阅读出家律的,但是如果要请法师来家住的话,貌似不太如法,尤其是带法师去游玩,不知道是否如法如律,另外,也要考虑到别人看到这样以后的想法。一切都要咨询过真正的法师才可以。
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看我简介中我推荐的佛教资料。