我想请问一下关于佛教的问题，如果不是对真正的佛教有所研究，请不要作答！谢谢！

Question

据我所知，中国的佛教是被中国人异化的，掺杂着道教和中国人向来的恶习，正宗的佛教是一种教化，佛是道德觉悟十分高的人，通达并向往真理，有着对这个世界虚无本性的深刻的觉悟，但他们绝不是神。（参见《正信的佛教》）释迦圆寂前，尤恐后人造像膜拜，留下了著名的“佛足印”，说“世人见此足印，如同见我”。所以信佛的人仍可信其他宗教。但是，中国的佛教也并没有起到催人向善的社会作用（大家有目共睹），谁能将这个向我解释一下呢?!

Answer 1

后世的道教已然丧失了当年老庄在世时的光芒。而中国人求神拜佛之类的恶习，在印度也有（诸如婆=罗门教），换言之现在并没有真正的佛=教了，不论是中国还是印度。释=迦摩=尼在世时曾说过，他去世后仅仅五百年，正宗的佛法便隐退了，世界由“正法时代”进入“像法时代”。也就是说佛=教走到今天，是如来早就预料到的，所以他在世时才会那么做。

当然，出现今天这种情况有它的历史必然性，其原因有三。

一是古时落后的生产力，使得剥削与反剥削渐渐成为主流社会意识，在多年社会运行的积淀中，不管是儒、道、佛，还是基=督、伊=斯=兰统统在中古时代蒙上了一层神秘、诡异的色彩，直至沦为统治阶级麻痹民众的工具。

二是正宗佛教中包含一些类似武功秘籍的心法，在中古时代特殊社会状况下，高僧大德往往对此秘而不宣。正所谓“教会徒弟饿死师傅”。同时，这些“武功秘籍”一旦落入有异心的人手中，就会造就张角、王聪儿之流，揭竿而起与朝廷分庭抗礼，引发生灵涂炭的浩劫。因此，真正的佛法渐渐被束之高阁了，仅留下些主干传于世间，令人难以理解。

三是佛教中包含一些偏儒家的思想，过分追求无私奉献的圣人哲学，使得它的原始教义与人民大众的思想产生分歧，因为人人都想被施舍，无人想证菩提。佛教是死的，人民是活的，两者分歧必然要顺从人民大众的心理，于是乎佛啊菩萨啊都被神化了，成为无法企及的圣人——只有这样，民众心理才会变得冠冕堂皇，这既是如来孔丘的悲哀，也是整个东方文化的悲哀。
但是随着西方工业文明的兴起事情有了转机。（后面不是您问的，同时也不是此时此地可以讲的）

Answer 2

是否允许造像的问题，我想这是经典依据的不同，即使是《正信的佛教》的作者，尊贵的圣严法师，也从没有反对过造像
造像的本身不等同于拜神，这点一定要明确，假借雕塑，音乐，绘画等，作为接引众生的方便，其本身就是大乘佛教的特胜，也是佛陀所开许的
当然，大乘佛教的悲哀，的确就是方便善巧太多，使得不如法的东西也被融摄进来等等，这是中国佛教的一个大问题，当然，对于您来说，末学还是建议，要辨别什么是符合佛意的，什么是不符合的，此时此刻，先不要自己作决断
至于佛教对中国社会起到的作用，您说是没有，实际上呢，至少我们要把眼光朝历史来看（我想您也不会承认，当今真正的佛教是社会的主流），佛教对文化领域的功绩毋庸置疑，对民生社会等多方面的调停，也是自古有之
如果说当今社会佛教的效果，不妨请您去查询一下一个叫做慈济功德会的组织吧，呵呵

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。

Answer 3

对佛学没研究的是楼主自己吧！原始佛教从印度的苦行进坐文化中进化而来，即吠陀文化，那是不是要说吠陀文化被佛陀杂化了呢？

佛教进入中国后与本土儒家与道家文化相结合，使唯识宗、天台宗、华严宗等重要的宗派得以发展出来，之后更发展出立于教外，却承各教精髓而大成的禅宗。可以说佛教的发展是于中国得圆满而大成的。

佛教的确导人向善，难道楼主认为如果人人诚心学佛的话会造成一个不善的世界吗？而世界始终步向沉沦的原因，楼主看看人人都在求些什么不就很清楚了吗？

学佛先要有清楚的头脑，广阔的眼光，深刻的思维。不要断章取义乱推想。想当然尔的思维会害死人的！

Answer 4

疑问。 包含错误的事物能起到正确的作用吗？ 就好比数学程序出错，难道还指望获得正确解答？？？

的确。 佛陀一直反对以神明崇拜的方式来看待‘佛陀’。 这是无可否认的。 在下在中国之行的体会和您有点不同。 在下认为目前中土佛教无法起到一定的作用，原因在于根本上的认知问题。 就好像一些人的欲望崇拜佛陀，但也修行那些深入欲望的方法。 比如说烦恼即是菩提的说法，但实际上自找烦恼的教导似乎违背了佛陀的教导。

中国佛教的确经历了某些程度的改革，为了配合中土民情以及风俗。但很可惜的是最重要的‘正确见解’只是徘徊在道教以及儒教之间，而不是在佛教之中。 比如说很多人把道佛同化，但事实上两者根本是两种东西。 而导致这根本问题的就是所谓的‘中土文化特色’。举例。 一些不愿意面对现实的人喜欢以‘自我’本色来涵括所有问题。 但这自我本色只是一种‘保护色’，而不是问题的根本。

Answer 5

1、怎样验知人死后的去处

断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）

探摸时要轻柔小心

2、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：
http://post.baidu.com/f?kz=77627828

Answer 6

理解太片面化，你所看到的所谓“中国佛教”也只是你的主观看法。佛教是有着系统理论、教义的宗教，里面也有各种宗派，中国的佛教教义虽然比较与藏传佛教、印度佛教等有所区别，但也没你说的那么夸张。
至于“造像膜拜”也算是信徒一种思想寄托，你不愿意大可不必去，但也不至于指指点点，毕竟佛教也是教人向善的。
不要把宗教和一些邪教或者不明教义的愚昧者的行为相提并论！