如是因,如是果,现在的一切都是因为之前多种下的因、身体不好不一定是业障重。但是也不排除是业障。建议多多放生。
《梵网经》云“故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。”
高僧大德开示:放生得生,你放别人生,别人就放你的生;你救别人命,别人也救你的命。放生得生,常行放生,是常住之法。常行放生是常住之法,你常常放生就得长寿,在世间就立得住。有的人到处都有善缘,就因为他前生放生。
放生可以减少疾病
很多人有重大疾病,通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导,他得了白血病。那时候我刚到本溪,居士去问我,说你看,他得白血病怎么办?用什么办法?我说你放生。正好他上天津,那天把天津所有海里的物全都买掉了,拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧,这人出院了,到现在还担任领导工作,病好了,原先已经(被医生)判处死刑了。所以放生我们能得健康。
放生能得慈悲
诚心放生就有个慈悲心,消灾免难的,慈悲即如来嘛。你比如说,盘锦有个居士,他就常行放生。家庭生活条件比较好一点,经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司,这场官司挺大,他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后,跟这些过去(不好)的朋友就不能见面,一见面就头疼,头疼受不了,必须得马上离开,离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话,就不能见面,一连续将近三年多的时间,没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了,认为他是“军师”,把他排在七号人物。最后通过调查一看,什么事和他都没有联系,最后就被释放了,平安地回到家里。
这例子就说明,他放生以后,避免了很多的灾难。要是常常(和不好的朋友)在一起,你说也说不清楚。再参与那里,肯定是逃不出这个牢狱之灾,所以放生非常好。还有一次,他来咱们寺院,就在现在弥勒佛雕像前面那里,他正要往回走。刚要上车,还没上呢,旁边这个小卖店(卖香)的人就说:哎,你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车,一看这车轱辘已经脱离了,掉了。这个给他吓坏了,如果这个车继续开,稍稍一加速,车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车,这个别人就发现了这问题,又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑,现在还放生。
放生非常好,放生使我们的恶缘变为顺缘,比如孩子有的学习不好,或者有的来讨债的,通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道,看到鱼鳖买来放生,一看是什么龙太子又是什么的,这样给放了,人家保他去升学。这故事太多了,通过放生有很多的感应。通过这个,本来不应该考上学的,最后考上了。因为他有个善心。功名的问题,第一是德,第二才是学问,培养德对我们来讲太重要了,确实起到立竿见影的效果。
在网上查说一个人多磨难,身体不好,是因为前世有业障,需要多多行善,那修行的人前世做了很多好事,为啥今世身体不好,多磨难呢,是因为业障重吗
追答业力太重了呗 不是你想的那样
追问业力和业障有啥区别
追答就是一样的 一回事
这个来源是 破 戒
佛家的五戒!这是重戒!必须要守的!
戒杀@生、偷@盗、淫@乱、妄@语、饮酒!
比如,杀@生会有两种果报!1.短@命 2.多@病!
很多疾病是杀@生因果的
心、脑血管、肝胆、眼睛都是@杀@生因果的
偷@盗!就会呼吸系统有问题的!
淫@乱!会腰痛!肾病!
妄语!会引来@杀@身之祸!
所以我们要守戒的!!犯戒自己会受罪的
不管是谁!只要违背佛法!!就会受到相应的惩罚!!这就是因果真实
不虚!!
阿弥陀佛
修行就要一生成就,别想着来世再修,人身难得,佛法难闻。
既然前世是修行人,为啥还轮回来人道?那就是前世没修成嘛。或者修错了嘛。另外别搞错了修行的意思,
多磨难,身体不好是自己的恶报。要反思自己前世都修了些什么。但是现在开始止恶行善还来得及。真正依教奉行,老实念佛,善报今生就会出现。
老法师---依靠经典的教训,依靠经典的道理,修正我们错误的思想、见解、行为,这才叫修行。
老法师---我们今天用功修行,大家都很认真在精进,有没有效果呢?这个自己要常常去检点,我们的妄想是不是少了,烦恼是不是轻了?如果今年妄想比去年减少了、烦恼轻了,那就说明你修行的功夫得力了,你有了进步了。妄想少、烦恼轻,相对的一定是智慧增长。我们检点功夫,要从这个地方去观察。
假如我们的妄想、杂念、烦恼跟去年还一样,甚至于比去年还多,那你修行的功夫叫白修了,一丝毫都不得力,白修了,等于没修。
戒你修行,是魔,非业障,不随缘顺喜。