第1个回答 2024-04-13
金刚经的这三个小节，标志着经文的一个新阶段。此前，经文主要是须菩提与佛陀的对话，一问一答，构成了这部经典。在这个阶段，须菩提对佛陀讲解的般若成就法门有了深刻的感悟。
"尔时"，即当时，须菩提在聆听佛陀的经典教诲后，深感其义趣之深。"深解义趣"四字，意味着他对佛法修证至高无上的道理有了深刻的理解。这种理解，并非普通的学术思想所能比拟，而是一种身心合一的脱落感，脱落滞后感，这是解悟的一种境界。
后世禅宗将解悟和证悟分为两个阶段。解悟是知见上的理解，而证悟则是身心体验的境界。在这里，须菩提深解义趣，而未涉及证悟。
"义"指的是佛法修证的最高道理，"趣"则是趋向，指向这一目标的路径。深解义趣，意味着深刻地理解和趋向这个目标。须菩提在深解义趣后感动落泪，这种哭泣是出于极度的欢喜和悲心的流露。
须菩提赞叹佛陀的甚深经典，表示自他有慧眼以来，未曾听闻如此深奥的经典。他对佛陀讲解的智慧解脱和成就有深刻的理解。
信心清净是这一品的核心。信心并非盲目迷信，而是基于对佛法深解义趣的信仰。只有信心清净，才能生出实相，这是成佛的必经之路。
信心清净意味着相信自己的心性和一切众生都是佛。只有找到自己的心性，才能见到无比的清净。佛陀的所有教法，如戒、定、慧，都是引导众生达到清净心的方法。
须菩提明确表示，那些研究经典并达到信心清净的人，已经成就了第一希有的功德。这种功德，是学佛者达到佛境界的标志。
最后，须菩提解释了实相的含义，为读者揭示了信心清净的重要性。